5. Теории, объясняющие происхождение г-ва.

1. Теологическая (божественная) теория яв-ся одной из первых теорий, объясняет возникновение ГиП божественной волей. Ее представителями были: Фома Аквинский, Ж. Маритен, Аврелий Августин. Ее создатели считали, что г-во вечно существует в силу божественной воли, а потому каждый обязан смиряться перед этой волей, подчиняться ей во всем.

Суть теории: правитель управляет г-вом, как Бог всей вселенной. Царь ответственен перед Богом и имеет 3 обязанности: наказывать зло творящих врагов божьих; распространять ученье божье в своем царстве (поддержка церкви); создать условия для благочестивой жизни людей. Эта теория отражает реалии того времени. 1-е г-ва были теократические, т.к. представляли собой правление жрецов, божественное право придавало гос-ой власти авторитет, а решениям г-ва – обязательность. Теологическую теорию нельзя доказать, равно как и опровергнуть: вопрос о ее истинности решается вместе с вопросом о существовании Бога, высшего разума и т.п., т.е. это в конечном счете вопрос веры.

2. Патриархальная теория возникла в древности. Ее основоположниками являются Аристотель, Конфуций. Свое распространение теория получила в 7-8 вв. В 17в. идеи этой теории высказывались Р. Фильмером, Н.Михайловским и др.

Аристотель, который считал, что г-во представляет собой естественную форму человеч. жизни, что вне г-ва общение человека с себе подобными невозможно. Как сущ-ва общественные люди стремятся к объединению, к образованию патриархальной семьи. А увеличение числа этих семей и их объединение приводят к образованию г-ва. Аристотель утверждал, что г-венная власть есть продолжение и развитие отцовской власти.

Смысл этой теории в том, что г-во возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи (род – племя – племенные союзы – г-во). Глава этой семьи становится главой г-ва – монархом => его власть – это продолжение власти отца, и он яв-ся отцом всех своих подданных.

3. Теория общ-го договора. Свое развитие получила в 7-8 вв., хотя впервые была высказана в Индии и в Сторонники названной теории исходили из того, что г-ву предшествует естественное состояние, к-ое они характеризовали по-разному. Для Руссо, например, люди в естественном состоянии обладают прирожденными ПиС (всеобщее благоденствие – «золотой век»), для Гоббса это состояние «войны всех против всех»; Дж. Локк: свобода и равенство всех членов общ-ва.

Естественное право – наличие у каждого человека неотъемлемых, естественных прав, полученных от бога или от природы. Однако в процессе развития человечества права одних людей приходят в противоречие с правами других, нарушается порядок, возникает насилие. Это происходит потому, что в догос-ном о-ве не было власти, способной защитить ч-ка и гарантировать его естественные права.

Затем ради мира и благополучия заключается общ-ый договор между каждым членом о-ва и создаваемым г-вом. По этому договору люди передают часть своих прав гос-ной власти и берут обязательство подчиняться ей, а г-во обязуется охранять неотчуждаемые права человека, т. е. право собственности, свободу, безопасность. В результате каждый договаривающийся подчиняется общей воле (г-ву), но в то же время становится одним из участников этой воли. Суверенитет принадлежит народу в целом, а правители — это уполномоченные народа, обязанные отчитываться перед ним и сменяемые по его воле.

Договор заключался между правителями и поданными, т.е. договор подчинения (Г. Гоббс), либо между гражданами, т.е. договор объединения (Дж. Локк). При заключении договора люди добровольно делегируют г-ву часть своих прав.

4. Органическая теория. Основоположником органической теории яв-ся Г. Спенсер (2 пол. 19в.). Еще Платон сравнивал человеческий организм с устройством организма. Органическая теория уподобляет г-во живому организму, состоящему из клеток, составных частей (люди) и имеющему волю. Каждый элемент живого организма выполняет конкретную функцию, и т.о. обеспечивает нормальное функционирование всего г-ва. Правительство отожествляется с мозгом, рабочие и крестьяне – с ногами и руками, а движения и связи - с нервами. Низшие классы реализуют внутренние функции (обеспечение жизнедеятельности организма), высшие – внешние функции (оборона).

5. Теория насилия возникает в 19в. в Германии в двух вариантах – как теория внутреннего насилия (Дюринг) и теория внешнего насилия (Гумплович, Каутский). Мать г-ва, утверждают сторонники теории насилия – война и завоевание.

Согласно теории внутреннего насилия г-во возникает в результате насилия одной части общ-ва над другой в целях подчинения меньшинства большинству. Г-во создается как сила, выражающая общественные интересы и обладающая способностью применять насилие к той части о-ва, к-ая не желает подчиняться воле большинства.

2. Объяснили возникновение ГиП факторами военно-политического характера: завоеванием одним племенем другого. Для подавления порабощенного племени и создавался гос. аппарат, принимались нужные законы. Возникшие г-ва, таким образом, рассматривались как реализация закономерности подчинения слабого сильному. Минус: для того, чтобы г-во возникло на завоеванной территории, оно уже должно быть у завоевателей.

6. Психологическая теория происхождения ГиП. Представители этой теории, возникшей в 19в., были Г. Тард, Л. И. Петражицкий (полагал, что г-во – яв-ся закономерным итогом психологической потребности человека в общении) и др. Сторонники психологической теории рассматривали г-во – как результат психологических взаимодействий людей, как совершенную форму эмоционального общения, к-ая обеспечивает ч-ку приспосабливание к изменениям среды обитания. Основные идеи данной теории: 1) психика людей – фактор, определяющий развитие общ-ва, в том числе его мораль, право, г-во; 2) понятие и сущ-ть права выводятся прежде всего через психологические закономерности – правовые эмоции людей, к-ые носят императивно-атрибутивный характер, т.е. представляют собой переживания чувства правомочия на что-то (атрибутивная норма) и чувства обязанности сделать что-то (императивная норма); 3) все правовые переживания делятся на 2 вида – переживания позитивного (установленного г-вом) и интуитивного (личного) права.

7. Марксистско-ленинская теория, созданная К. Марксом, Ф. Энгельсом («Происхождение семьи, частной собственности и г-ва»), В.И. Лениным, Л.Г. Морганом, объясняет возникновение г-ва как результат естественного развития первобытного о-ва, развития прежде всего экономики, к-ое не только обеспечивает материальные условия возникновения ГиП, но и определяет социально-классовые изменения о-ва, представляющие собой важные причины и условия возникновения ГиП. Вследствие разделения труда и появления ч/собственности о-во раскалывается на антагонистические классы, что приводит к появлению г-ва. Суть вопроса марксизм выражает в формуле «Г-во есть продукт и проявление непримиримых классовых противоречий». Экономически господствующий класс создает г-во для подчинения себе неимущих.