- •6.Теоцентризм в средневековой философии: общая характеристика
- •9.Философские направления: космоцентризм, теоцентризм и антропоцентризм
- •11. Прагматизм как философское направление
- •12. Философский реализм Фомы Аквинского, концепты Пьера Абеляра и номинализм Окаама
- •13. Характеристика философии позитивизма
- •14. Философия свехчеловека Ницше
- •15. Общая характеристика философии Нового времени(оказывается есть и в конспекте)
- •22. Философия Сократа(есть в конспекте кратко)
- •25. Понятие общества в трудах к.Маркса и ф.Энгельса
- •27. Философское осмысление глобальных проблем современности
- •Философия русского космизма. Идеи в.И. Вернадского, а. Чижевского, к.Э. Циолковского
- •30. Основные категории философии: пространство и время
- •31. Космоцентризм античной греческой философии
- •35. Философские воззрения Аристотеля. Общая характеристика
- •38. Русская философия
35. Философские воззрения Аристотеля. Общая характеристика
Аристотель считал, что философия не есть продукт единоличного индивидуального творчества, а итог работы целых поколений мыслителей. Он внес существенные коррективы в ряд положений философии Платона, критикуя учение об «эйдосах» («чистых идеях»). Ошибка Платона, по Аристотелю, в том, что он оторвал «мир идей» от реального мира, поскольку бытие не есть «чистые идеи» («эйдосы») и их материальное отражение («вещи»). Аристотель дает свое понимание бытия через десять категорий. Бытие — это сущность (субстанция), обладающая свойствами количества, качества, отношения, места, времени, положения, состояния, действия, страдания. Критика учения об идеях Платона приводит Аристотеля к принципиальным положениям, которые легли в основу его миропонимания: Мир один. Это духовно-материальный, реально существующий мир. Вещи, явления и процессы реального мира могут быть познаны из него самого, т.е. изучать следует саму действительность, а не мир идей. В центре познания должны быть не умозрительные схемы, а реальный мир. Тогда наука получает смысл как познание реального посредством понятийного мышления, которое изучается логикой. Логика - орудие постижения сущности вещей, явлений и процессов мира. Аристотель определил сущность материи и дал материалистическую трактовку происхождения мира и человека. Аристотель выделяет шесть типов государства: «плохие» (тирания, крайняя олигархия и охлократия — власть толпы, крайняя демократия) и «хорошие» (монархия, аристократия и полития). Идеал Аристотеля - политая, представляющая собой совокупность умеренной олигархии и умеренной демократии, государство «среднего класса».
38. Русская философия
Русская философия возникла в XI в. (Илларион Митрополит и т.д.), но особый расцвет она получила в XIX в. Русская философия – она гуманистична. В центре обсуждения человек. Основные этапы и их представители в русской философии названного периода:
Славянофилы (Кириевский, Самарин, Хомяков, Аксакова). Основная идея: Россия имеет собственную, отличную от других культуру, цивилизацию и духовный горизонт людей.
Западники (Белинский, Чернышевский, Добролюбов, Герцен, Писарев и др.) очень патриотично настроенные люди. Считали, что Россия из-за татаро-монгольского ига отстала от Европы лет на 200 и поэтому нужно у нее все брать, но западники загибали палку.
Почвенники исследовали основание и почву русской цивилизации, культуры , в чем особенность и сделали на таком высоком уровне, что открыли 2 новых направления в мировой философии: 1) Цивилизационный подход (Данилевский, Брянский “Россия и Европа”); 2) Русский экзистенционализм (Толстой Л.Н.,Достоевский, Страков). Народники (Ткачев, Лавров, Бокушин, Кропоткин)
Русские консерваторы (Победоносцев, Леонтьев). Русская цивилизация тяжело переносит инородные вкрапления и неумелое их проведение может ее разрушить.
Русский космизм делится на две ветви: 1) Атеистический космизм (Циолковский, Вернадский, Чижевский, Лев Гумилев); 2) Религиозный космизм (Федоров, Флоренский).