- •3. Развитие пед мысли в р Греции и Риме. Спартанская и Афинская системы образования.
- •12. Пед учения Ян Амос Каменского. «Великая дидактика».
- •14. Эмпирико- сенсуалист. Концепция воспитания нового человека. Джона Локка. «Мысли о воспитании».
- •15.16.Пед. Идеалы французских просветителей. Концепция естеств. Свободного воспитания ж.-ж. Руссо. Роман «Эмиль или о воспитании».
- •20. Воспитательная практика у славян.
- •17.Пед твор-во Песталоцци. Теория элемент образ-я – как всеобщий метод Воспит-я.
- •18. Идеи филонтропизма и зарождение соц педагогики. Соц-пед опыт р.Оуэна.
- •19.Революционно-демократическое направление в истории Западноевропейского образования
- •26. Пед. Вгляды и деят-ть Блонского.
- •21.История рус.Пед в 17-18вв.
- •22. Образование и общественно-педагогическая мысль России первой половины 19 века
- •23. Ушинский о единстве общеловеческого… Статья « о народности в общественном воспитании»
- •26 Константин Дмитриевич у – основоположник русской школы научн педагогики. Статья «о пользе пед лит-ры».
- •27. Шацкий и его концепция школы как центра воспитания в социальной среде.
- •23. Константин Дмитриевич Ушинский – основоположник русской школы научн педагогики. Статья «о пользе пед лит-ры».
- •31.Политико-идеологическая направленность реформ образования в России после 1917 г. Концепция единой трудовой школы (1918 г.)
- •28. Учение Макаренко о восп-ии как пед. Системе.
- •32. Развитие системы образ-я в России во 2 пол. 20 в.
- •1. Предметы и задача истории педагогики как науки и учебной дисциплины
- •33. Российская система образования и школа в условиях гуманизации и демократизации общества начала 90-х годов. За-кон рф «Об образовании».
- •2. Зарождение воспитания, школы и педагогической мысли в первобытном обществе.
- •9. Школа и педагогическая мысль эпохи Возрождения.
- •11. Жизнь и общественно-политическая деятельность я.А. Коменского.
- •12.13. Я. А. Коменекий о цепях и задачах воспитателя, о моральном воспитании и дисциплине.
- •14. Педагогические теории ж.-ж. Руссо. Основные педагогические идеи:
- •24. Педагогическая деятельность и взгляды л.Н. Толстого.
- •23. К. Д Ушинский - основатель русской педагогической науки. Педагогика как наука и искусство.
- •29. Вклад в.А. Сухомлнского в педагогическую теорию и практику.
- •30. Реформаторская педагогика стран запада и сша в конце хiх- начале XX веков и ее основные течения.
- •25. Каптеров.
- •4.Развитие педмысли в работах Платона, Аристотеля.
- •10.Развитие пед.Мысли в работах т.Мора, Рабле и др.
- •36. Амонашвили
36. Амонашвили
Родился 8 марта 1931г,Тбилиси.
Доктор психологических наук, профессор.
Член-корреспондент АПН СССР с 23 мая 1985 г., действительный член АПН СССР с 27 января 1989г., почетный член РАО с 21 марта 1993г., действительный член РАО с 30 мая 2001 г. Состоит в Отделении психологии и возрастной физиологии.
Книги: Основы формирования навыков письма и развития письменной.речи в нач.классах,Тб.,1970; Обучение.Оценка.Отметка,М.,1980; Созидая человека,М.,1982; Здравствуйте дети!,М.,1983; Воспитат.и образоват.функция оценки учения школьников,М.,1984; В школу- с шести лет,М.,1986; Как живете дети?,М.,1986; Единство цели,М.,1987; Личностно-гуманная основа пед.процесса,Минск,1990.
Шалва Александрович Амонашвили – один из педагогов-новаторов, провозгласивших педагогику сотрудничества. Окончил востоковедческий факультет Тбилисского университета, работал в школе, учился в аспирантуре, защитил кандидатскую и докторскую диссертации. В 60-70-х годах возглавил массовый эксперимент в школах Грузии, имевший широкий отклик по всему миру в силу обоснования нового педагогического направления, которое обрело известность под названием "Гуманно-личностный подход к детям в образовательном процессе". В настоящее время живет в Москве (Россия). Его система "Школа Жизни" (гуманно-личностный подход) рекомендована Министерством Образования РФ для применения на практике. По созданной им философской системе – "Гуманно-личностный подход к детям в образовательном процессе "Школа Жизни" работают и учатся учителя в разных странах ближнего и дальнего зарубежья.
Шалва Александрович Амонашвили в пособии для учителей "Здравствуйте, дети!" обобщает результаты своей педагогической деятельности, своих наблюдений над формированием личности самых маленьких школьников. Книга написана в виде рассказа и размышлений педагога, ставшего организатором увлекательной школьной жизни малышей. В ней раскрываются психологические особенности этой возрастной группы, специфика содержания, форм и методов обучения и воспитания шестилеток.
Амонашвили считает, что эффективное осуществление системы воспитания и обучения детей младшего школьного возраста всецело зависит от личности учителя. Он обращает внимание на следующие личностные качества, которые представляются ему самыми главными.
Во-первых, любить детей такими, какие они есть. Надо одинаково любить и шалуна, и послушного, и сообразительного, и тугодума, и ленивого, и прилежного. Доброта и любовь к детям не позволят грубо обращаться с ними, ущемлять и самолюбие и достоинство, не радоваться успехам каждого.
Во-вторых, уметь понимать детей, то есть стать на их позицию, принимать их заботы и дела как серьезные и считаться с ними. К этим заботам и делам нужно проявлять не снисхождение, а уважение. Понимать детей – значит не подчинять их нашей власти, а, опираясь на их сегодняшнюю жизнь, взращивать ростки их завтрашней жизни. Понимая движения души и переживания сердца ребенка, его чувства и устремления, педагог сможет заняться глубинным воспитанием, когда сам ребенок становится его соратником в своем же воспитании.
В-третьих, необходимо быть оптимистами, верить в преобразующую силу воспитания. Речь идет не о филантропическом оптимизме, когда, сложа руки, педагог с надеждой ожидает, когда ребенок поумнеет, проявит способности соображать, чтобы потом заняться его воспитанием, приступить к развитию его сознания. Речь идет о деятельном оптимизме, когда педагог глубоко вникает во внутренний мир ребенка – и в зависимости от этого ищет пути воспитания, обучения и развития.
В-четвертых, учителю должно быть присуще все лучшее, что людям нравится в человеке: и улыбка, и строгость, и сдержанность, и скромность, и чуткость, и искренность, и интеллигентность, и общительность, и любовь к жизни.
Стремится быть таким учителю очень важно. Он – посредник между ребенком и духовными ценностями прошлых и современных поколений. Эти ценности, знания, морально-этические нормы не доходят до детей в стерилизованном виде, а несут в себе личностные черты учителя, его оценки. Гуманный педагог, приобщая детей к знаниям, одновременно передает им свой характер, предстает перед ними, как образец человечности. Для ребенка знания не существуют без учителя, только через любовь к своему учителю ребенок входит в мир знаний, осваивает моральные ценности общества. В младшем школьном возрасте самый высокий авторитет для детей – учитель.
