28. Учение Макаренко о восп-ии как пед. Системе.

Ант. Сем. Макаренко (1888- 1939) разраб-л учение о пед. системе. Глав. вопрос о цели и ср-вах, которые исп-ся в этой системе. Вопрос о цели не реш-ся случайно. Цели обусловлены потреб-ми в обществ. разитии. Нельзя решить вопрос о цели восп-я раз и навсегда. Цели носят диалектич. хар-р, связаны с восп-ем нов. чел. Качества : бодрость, отвращ-е к штампу, господство обществ. перспективы. Вопрос о целях дополн-ся прог-мой. В прог-мах представлена цель, определены перспективы разв-я личности. В любой системе д. б. ср-ва , кот. соот-ся с целью восп-я. Выбор ср-в решается сочетанием, взаимод-ем ср-в. Говоря о ср-ве Мака-ренко имел в виду метод восп-я. Восп-ая система д. удовлетворять опред. принципам. Это осн. треб-я к содерж-ю, методам, фор-мам : 1) как можно больше уваж-я к чел., как можно больше требов-й к нему, 2) восп-е реб-ка в труде. Труд д. б. перспективным, сочетаться с восп-ем, д. б. инструментальным. Восп-е осущ-ся в коллективе. Колл-в разв-ся в проц. деят-ти. Нельзя остан-ть колл-в. Закон преемст-ти поколений : старш. заботится о младш-х на основе совместн. деят-ти. Субъект восп-я – колл-в уч-лей. Пед. колл-в д. б. авторитетным. Уч-ль д. б. восп-лем, д. соверш-ть своё пед. мастерство : 1) в основе раб-ты – гуманные принципы, уваж-е, доверие к реб., 2) отсутствие раздражит-ти , 3) влад-е неверб. ср-ми общ-я, 4) оперативность уч-ля, 5) уч-ль д. знать жизнь детей и особ-ти их хар-ра, 6) жизнерадостность. Пед. колл-в созд. уч. восп-я. В дет. колл-ве необх-мо обращ-ть внимание на органы самоуправл-я. Высш. орган – общее собрание. Необ. усл-ем явл-ся дисциплина, ср-вом восп-я дисципл. – режим. Методы поощр-я и напления.

Мысли о восп-ии реб-ка в семье. Ряд вопросов: 1) цели восп-я детей в семье, 2) хорошо, если семья явл. полной, 3) Что в семья восп-ет? Всё, вся сем. атмосфера. Метод личного примера, совместн. деят-ти детей и род-лей. Авторитет: 1) род-ль д. знать реб-ка, 2)уметь помочь, восприн-ть реб таким, какой он есть, 3) род-ли д. чувствовать ответственность перед реб. Работы: «Педаг. поэма», «Книга для родителей», «Флаги на башнях» (жизнь коммуны им. Дзержинского). Макаренко обогатил пед-ку ценными пед. идеями и приёмами (система перспект линий, принципы действия, стиль, тон пед-га), дал нов. толков-е ряду пед. вопросов и детально разраб-л выдвинут. ранее проблемы ( восп-е в колл-ве, сем. восп-е).

Воспитание в Древнем Риме.

Школы в Древнем Риме делились по имущественному признаку. (многие черты) и знатности происхождения их учащихся.

Элементарные школы частные и платные обслуживали некоторую часть небогатого и незнатного свободорожденного населения (плейбеев), учили чтению, письму и счету, знакомили с законами страны.

В грамматических школах, также частных и платных, обучались сыновья богатых и знатных семей (мальчики шли в школу в 11-12 лет. Богатые родители предпочитали давать своим детям начальное образование на дому).

Обучали мальчиков латинскому и греческому, риторике (искусству красноречия), литературе и истории.

15 – летние юноши пройдя курс серьезной для того времени гуманитарной подготовки, могли в будущем посвятить себя политике, судебному делу.

В последнее столетие Римской республики (начало и середина 1 столетия до н.э.) возникли школы риторов (араторов), где знатное юношество за высокую плату обучалось риторике, философии, правоведению, греческому языку, математике и музыке с тем, чтобы в дальнейшем занять высшие государственные должности.

Наиболее известным из римских педагогов был Марх Фабий Квинтилиан. (42-118 г. н.э.). Сохранились фрагменты его сочинений «О воспитании аратора» В истории педагогики это одна из первых работ, тесно связанная с практикой школы. Квинтилиан был сторонником гуманистической педагогики. Он считал, что в большинстве своем дети от природы имеют все физические и духовные данные для успешного овладения знаниями и получения необходимого образования. Но для того, чтобы этот потенциал возможностей мог реализоваться, педагог должен внимательно изучать и учитывать индивидуальные особенности каждого из своих воспитанников, четко ориентируясь на возрастную специфику их развития.

Квинтилиан теоретически обосновал и использовал в своей практике три метода обучения и воспитания, которые считал наиболее эффективными: подражание, обучение (теоретическое наставление), упражнение. Считал, что основы знаний должны закладываться прочно и не спеша. В школе Квинтилиана основательность широкого общего образования совмещалась глубоким изучением ораторского искусства.