1.2. Понятие мировоззрения. Объективное и субъективное в мировоззрении.

Пониманию сущности философии предшествует понимание мировоззрения. Как рассудочное существо человек необходимо стремится к целостному восприятию окружающей его действительности. Это естественное стремление, так как познать себя человек может только через сравнение и противопоставление себя окружающим предметам. Познавая себя и мир вокруг себя, человек накапливает необходимый для существования массив информации. Однако не все полученные знания могут быть отнесены к мировоззрению. Мировоззрению присущи некоторые особенные черты.

Первым необходимым свойством мировоззренческого знания в отличие от знания жизненно-практического является его всеобщность. Если практические знания характеризуют единичные, повторяющиеся явления, вещи, процессы, то мировоззренческое знание всеохватывающе. Оно даёт целостное представление о мире, "картину" мира. Практические знания могут быть неактуальны в данное время. Актуальны знания о метеорологических процессах, но, вряд ли, во все времена актуальны знания об анатомии насекомых или химическом составе морской воды. Практические знания характерны своей полезностью или бесполезностью для человека. Мировоззрение же всегда "полезно". Оно связывает человека с окружающей средой. На это указывает сама этимология: мировоззрение есть видение мира, в котором индивид занимает определённое место. Лишь усвоив своё место в мире, человек способен функционировать в качестве существа, принципиально отличного от животного.

Другим свойством мировоззрения, отличающего его от жизненно-практического знания, является его "равнодушие" к истине. Жизненно-практическое или обыденное знание, а также знание научное стремятся к объективной истине. Без этого стремления нет ни выполнения практических задач, ни познания сущности явлений и процессов. В мировоззрении истинность желательна, но необязательна. Этот факт объясняется тем, что духовная потребность человека в познании мира может быть удовлетворена и заблуждением. Древние люди представляли себе землю в виде диска, держащегося на спинах трёх китов, которые плавали в океане, и такое знание их вполне устраивало. Нет числа легендам о богах, духах, привидениях, чудесах и т.п., которыми люди руководствовались в осуществлении своей жизни. До нового времени продержалось представление о земле как центре мироздания. И это тоже всех устраивало, поскольку подтверждалось созерцанием восхода и захода солнца. Поэтому сущность мировоззрения состоит не в его истинности, а в его всеобщности, в свойстве представлять мир как единое целое.

Третьим свойством мировоззрения является его объективно-субъективное содержание. Категории "объективное" и "субъективное" часто используются в философских трудах. Они выражают единство человека с миром и его отграниченность от мира. Объективное есть то, что существовало, существует и в принципе может существовать вне человеческого сознания и не зависит от его воли. Независимо от нашего сознания и воли существуют в данное время солнце, море, степь, государство, другие народы, даже мысли собеседника. Знаем ли мы что-нибудь о любом примере или не знаем, нравится нам это или не нравится, указанные объекты существуют. Субъективное есть то, что выражает нашу индивидуальность, возможности и желания. Субъективны наши задатки и способности, темперамент и характер, воля и деятельность, внешность и здоровье и т.д. Объективное и субъективное как понятия философии имеют смысл лишь в связи друг с другом, то есть, одно без другого не существует. По отношению к мировоззрению объективное состоит в том, что сознание фиксирует в окружающей среде всё независящее от его сознания и воли: природные объекты, общественные явления и процессы. Это ограничители человеческой активности, с которыми приходится считаться в постановке целей.

Было бы неверно, однако, полагать, что человек воспринимает мир таким, каков он "сам по себе". Нет, он воспринимает мир через призму личной субъективности, то есть, как устроены его органы чувств, каковы его воля и темперамент, каковы вообще его возможности. Субъективность человека "дорисовывает" мир в соответствии с его ценностями, целями и желаниями. В силу этого обстоятельства в мифах, сказках, былинах, легендах фигурируют персонажи, превосходящие способностями обычных людей. Люди воспевают добро, неизменно побеждающее зло, силу, против которой не устоят демоны и драконы, ум, проникающий в сокровенную суть явлений и т.д. Человек видит мир не столько таким, каков он сам по себе, сколько таким, каким его хотелось бы видеть. Эта примечательная особенность мировосприятия воплотится в литературе и искусстве, в религии и нравственности, в фантастике и фольклоре. Как индивидуальному, так и групповому, так общественному сознанию в качестве родовой характеристики присущ фетишизм, о котором будет писано ниже.

Мировоззрение есть система предельно обобщённых взглядов человека на мир и своё место в нём. В мировоззрении отражаются как свойства объективного мира, так и индивидуальность, личностные качества самого человека. Смысл мировоззрения состоит в том, чтобы позволить человеку ориентироваться в окружающем мире (в том числе и социальном) и организовать свою жизнь в согласии с этим миром. Необходимо подчеркнуть, что единственным носителем мировоззрения является индивид, отдельный человек. Мировоззрение малых и больших социальных групп, населения страны, человечества называется идеологией, о чём также речь впереди. Мировоззрение индивидов имеет познавательный аспект, поскольку формирование мировоззрения есть познание мира. Чем более развито мировоззрение, тем больше человек знает о мире и тем глубже его понимает. Мировоззрению присущ ценностный аспект. В процессе познания индивид устанавливает отношение познаваемых объектов к своим потребностям и желаниям. Ценностное отношение выражается в акте оценки и обозначается в терминах "полезно"-"вредно", "плохо"-"хорошо", "прекрасно"-"безобразно", "опасно"-"безопасно", "приятно"-"неприятно" и др. Мировоззрению присущ и эмоциональный аспект. Человек – высокоорганизованное существо, обладающее психикой. Психика – основа души человека, а душа не может быть безразличной к результатам познания и оценки. Радость и печаль, страх и надежда, сочувствие и злорадство, героизм и трусость сопровождают индивида на всём протяжении его жизни. Человек не может избавиться от эмоций, даже если бы того пожелал. Впрочем, от эмоций не следует бежать, без них жизнь стала бы скудной и бесцветной.

Мировоззрение выступает в различных содержательных формах. Двум из них посвящены следующие вопросы.