
- •1Предмет и задачи истории психологии
- •2. Периодизация истории психологии
- •3. Принципы историко-психогического анализа
- •4.Методы истории психологии
- •5.Предмет психологии в исторической перспективе
- •6.Причины и условия зарождения первых научных представлений о психоки.
- •7.Основные положения учения о душе в античной психологии.
- •8. Натурфилософские представления о человеке и космосе.
- •9. Материализм Демокрита.
- •10. Идеалистическое учение Сократа и Платона
- •11. Учение о душе Аристотеля
- •12. Учение античных врачей (Адкмеон, Гиппократ, Гален)
- •13. Эллинистическая психологическая мысль
- •14. Неоплатонизм
- •15. Развитие психологических воззрений в странах Древнего Востока.
- •16 Особенности понимания человека в русле христианского вероучения
- •17 Особенности развития психологии в средние века(Августин Блаженный,Фома Аквинский,Роджер Бэкон,Уильям Оккам,схоласты)
- •18 Вклад арабоязычной культуры в развитие психологии(Авиценна,Альгазен,Аверроэс)
- •19. Особенности развития психологии в эпоху Возрождения (б. Телезио, а. Везалий, п. Помпонацци, Леонардо да Винчи).
- •20 Выделение сознания в качестве предмета психологии.
- •21. Родоначальник импиризма ф. Бэкон
- •22 Развитие психологический знаний р.Декартом
- •23 Монизм Спинозы
- •24 Монадология Лейбница
- •25) Становление и развитие эмпирической психологии.
- •26) Становление и развитие ассоциативной психологии 17-18в .
- •28. Развитие ассоцианизма в первой половине хiх вв. (т.Браун, Дж. Милль, д.С Милль, а. Бэн)
- •29.Рразвитие физиологии нервной системы и органов чувств в хiх в. (ч. Белл,и. Мюллер, ф. Галль, г.Гельмгольц)
- •30. Исследование ощущений э.Вебером и г. Фехнером
- •31.Возникновение психофизики и психометрии
- •32 Исследование памяти г.Эббингаузом.
- •33.Развитие психологии в россии в 19 веке.Два пути её развития.Сеченов и Кавелин.
- •34 Развитие ч. Дарвином эволюционных иедй в биологии и их значение для психологии
- •35. Эволюционная теория
- •36. Первая программа психологии как самостоятельной науки в. Вундта
- •37. Деятельность в.Вундта и его программа психолошии
- •38. Возникновение психологии развития
- •39.Психология индивидуальных различий (ф. Гальтон, а. Бине)
- •40. Зоопсихология
- •41 Причины возникновения кризиса в психологии
- •42.Структурализм (э.Титченер), вюрцбургская школа (о.Кюльпе), функционализм (ф.Брентано, в.Джемс)
- •43. Развитие французской психологической школы.
- •44. Истоки возникновения бихевиоризма. Работы Торндайка.
- •45.Бихевиоризм, его основатели и предмет изучения.
- •46.Необихевиоризм
- •47.Особенности оперантного бихевиоризма б. Скиннера
- •48.Социальный бихевиоризм (а.Бандура)
- •49.Основные идеи гештальтпсихологии (м. Вертгеймер)
- •50.Исследования в области гештальтпсихологии в.Келера и Коффки.
- •51.Теория поля к.Левина.
- •52.Предпосылки возникновения и этапы становления психоанализа з.Фрейда.
- •53. Этапы создания психоанализа
- •54. Аналитическая психология ( к. Юнг)
- •55. Индивидуальная психология( а.Адлер)
- •56. Психоаналитические методы и психотерапия.
- •57. Неофрейдизм ( Эрриксон, Хорни, Фромм, Салливан)
- •58.Гуманистическая психология (а.Маслоу, к.Роджерс, в.Франкл)
- •59.Генетическая психология ж.Пиаже
- •60.Когнитивная психология (у.Найссер, д.Брунер, л.Фестингер, Дж.Келли)
- •61.Теория морального развития (л.Колберг)
- •62.Методологические принципы психологической науки в ссср.
- •63.Развитие психологической науки в ссср в 20-30 гг. Хх в.
- •64. Учение о высшей нервной деятельности Павлова.
- •65. Рефлексология Бехтерева.
- •66. Развитие советской педологии.
- •67. Развитие психологии в годы Великой Отечественной войны
- •68.Развитие психологической науки в ссср во второй половине хх в.
- •70.Деятельность л.С. Выготского в педагогическом техникуме г. Гомеля
- •71.Культурно-историческая теория л.С.Выготского
- •72.Теория установки к.Д.Узнадзе
- •73.Исследования методологических проблем психологии с.Л. Рубинштейном
- •74.Деятельностный подход а.Н. Леонтьева
- •75.Основатель нейропсихологии а.Р. Лурия
- •76.Исследования индивидуально-типологических различий в школе б.М.Теплова
- •77.Психология отношений в.Н.Мясищева
- •78.Исследования психического развития л.И. Божович и м.И. Лисиной
- •79.Теория комплексного человекознания б.Г.Ананьева
- •80.Теория поэтапного формирования умственных действий п.Я.Гальперина
- •81.Развитие педагогической психологии в ссср
- •82.Развитие инженерной психологии в ссср
- •83.Развитие социальной психологии в ссср
- •84.Психология развития в ссср
- •85.Развитие психологической науки в Беларуси в довоенный период
- •86.Деятельность Центральной психотехнической лаборатории
- •87.Развитие психологической науки в Беларуси во второй половине хх в.
- •88.Создание отделения логики, психологии и русского языка на филологическом факультете бгу
- •89.История психологии в вузах Республики Беларусь
- •90.Основные тенденции развития психологии на современном этапе
35. Эволюционная теория
Эволюция по мысли Спенсера - это "всеобщий процесс", характеризующийся тремя существенными чертами: интеграцией, дифференциацией и упорядочиванием. Для пояснения своей мысли он приводит разнообразные примеры. Так организм в процессе роста вынужден питаться, т.е. интегрировать материю из окружающей среды. Подобным образом феодыскладываются в области, а те в королевства, которые стремятся к общеевропейской федерации. В процессе развития также повсеместно наблюдается дифференциация органов и видов. Однородное яйцо эволюционирует в сложный организм цыплёнка. И, наконец, возрастает упорядоченность.
Основываясь на научных фактах и данных, Спенсер распространил идею эволюции на все без исключения явления и процессы в природе и обществе – космические, химические, биологические и социальные. Спенсер считал, что даже психология и культура естественны по происхождению и поэтому все естественное и природное развивается по законам природы, а следовательно – эволюции.
Эволюция – это всегда развитие, рывок вперед. Социальная эволюция, как и любая другая эволюция, имеет свои причины возникновения, предпосылки и возникать сама по себе не может. Поэтому я согласна с Г. Спенсером в том, что социальная эволюция является следствием деятельности самих людей. И главную роль в эволюционистской социологии играет такой социальный институт, как политический, потому как именно он, создавая определенные социальные условия, способствует развитию социальной стороны жизни общества.
36. Первая программа психологии как самостоятельной науки в. Вундта
Первым вариантом психологии как самостоятельной науки явилась физиологическая психология В. Вундта (1832 – 1920). Свои исследования он начал в Гейдельбергском университете в области восприятия. Из них составилась книга «Очерки по теории восприятия» (1862). В этих «Очерках» Вундт развивает идеи о психологии как экспериментальной науке. В вышедших в 1863 г. «Лекциях о душе человека и животных», где наряду с экспериментом в качестве источника психологического.исследования В. Вундт называет анализ продуктов человеческого духа (впоследствии – психология народов).Так, к началу 60-х гг. складывается программа психологии, объединяющая два метода – экспериментальный и культурно-исторический. Вышедшие в 1874 г. «Основания физиологической психологии» В. Вундта явились началом психологии как самостоятельной науки. Ее объектом объявляются те процессы, которые доступны одновременно и внешнему, и внутреннему наблюдению. Они имеют как физиологическую, так и психологическую сторону, поэтому не могут быть объяснены ни только физиологией, ни только психологией: это ощущения и простейшие чувствования. По методу физиологическому психология есть психология экспериментальная. Начиная с 1875 г. В. Вундт действовал в Лейпцигском университете. Здесь в 1879 г. он создал психологическую лабораторию, на базе которой через два года (1881) был создан Институт экспериментальной психологии, превратившийся впоследствии в международный центр подготовке психологов. Так сложилась школа В. Вундта, от которой начинается история психологии как самостоятельной науки. Однако не вся психика поддается экспериментальному изучению. Исследование высших психических процессов требует других методов. В качестве таковых В. Вундт называл анализ продуктов человеческого духа, которые являются продуктом общения множества индивидов: языка, мифов, обычаев. Эту часть психологии он назвал психологией народов, противопоставив ей индивидуальную экспериментальную психологию. С введением В. Вундта двух психологий, отличающихся по содержанию и методам, различно ориентированных – на естествознание и науки о духе, происходит раскол единой науки, который явился одной из причин и характерной чертой открытого кризиса, разразившегося в психологии в начале второго десятилетия XX в.
Вторая программа психологии как самостоятельной науки
И.М. Сеченова
Результатом работ И.М. Сеченова явилось новое представление о психике и задачах психологии как науки. Его по праву можно считать основоположником отечественной научной психологии. Его важнейшие труды: «Рефлексы головного мозга» (1863), в которых сформулирована рефлекторная теория в связи с проблемой произвольных и непроизвольных движений; «Кому и как разрабатывать психологию» (1873), здесь в полемике с К.Д. Кавелиным излагается общая программа построения психологии, взгляды на предмет, методы и задачи психологии. В «Рефлексах головного мозга» И.М. Сеченов поставил задачу «доказать возможность приложения физиологических знаний к явлениям психической жизни». Схема психического процесса та же, что и схема рефлекса: психический процесс берет начало во внешнем воздействии, продолжается центральной деятельностью и заканчивается ответной деятельностью – движением, поступком, речью. И.М. Сеченов предпринимает попытку «вырвать» психологию из замкнутого круга мира внутреннего сознания и объяснить, как происходят психические процессы, проследить становление сознания в онтогенезе. Программа И.М. Сеченова подводила к изучению целостного поведения. В своем принципиальном содержании эта задача решается и современной психологией. В то же время ей свойственна историческая ограниченность. Признавая социальную обусловленность человеческого сознания, И.М. Сеченов не смог включить эту реальность в свою программу. Тем не менее, его работы оказали огромное влияние на отечественную психологию. Его традиции продолжены в трудах Н.Н. Ланге, В.М. Бехтерева, в физиологии М.П. Павлова, А.А. Ухтомского.
Начало развития психологии как науки о поведении
Развитие объективных исследований в детской психологии и зоопсихологии способствовали возникновению ряда новых направлений. Каждое из них открывало противоречия в теоретических основах старой психологии, казавшиеся до этого бесспорными. Преобразование представлений о природе, развитие психологического эксперимента, приложение психологических знаний, в том числе экспериментальных методов, к различным областям науки и практики (медицинской, педагогической, военного дела), – стали свидетельством недостаточности имеющейся психологической теории. Собственно, в этом и состояла причина кризиса психологии.Требовалось решительное изменение исходных принципов и представлений. Основным содержанием периода открытого кризиса (10 – 20 гг. ХХ в.) было возникновение новых психологических направлений, оказавших большое влияние на современную психологию: бихевиоризм, психоанализ, гештальтпсихология, французская социологическая школа, описательная (понимающая) психология. 28. Развитие ассоцианизма в первой половине ХIХ вв. (Т.Браун, Дж. Милль, Д.С Милль, А. Бэн)
XIX век является веком триумфа ассоцианизма. Закон ассоциаций рассматривался как основное явление душевной жизни.
Томас Браун (1778- 1820) в «Лекциях по философии человеческого духа» (1820) продвинул доктрину ассоциаций: вывел вторичные законы ассоциаций, т. е. учение о дополнительных факторах, объясняющих возникновение в данный момент той или иной ассоциации из многих других.
К числу таких факторов он относил силу исходного ощущения, его новизну, близость, природные способности индивида, состояния его здоровья и др.
Браун предпринял анализ мышления как процесса решения задач, основанных на течении ассоциаций: задача вызывает беспорядочные ассоциации, одна из которых соответствует решению. Браун развил учение об ощущениях, в частности, выделил из осязания ощущение тепла-холода, а также мускульное чувство и указал на его значение для формирования чувства уверенности в существовании предметов внешнего мира.
Джеймс Милль (1773- 1836), прежде всего историк и экономист, в 1829 г. Его целью было способствовать наилучшему развитию душевных способностей и сил при воспитании. Опирался на предшественников, особенно на психологию Гартли.Он сводит всю психологическую жизнь к ощущениям, представлениям и ассоциациям идей: в психическом мире есть только одно явление - ощущение и только один закон - ассоциации. Ощущения, идеи, ассоциации, изменяясь бесчисленными способами, группируясь, составляют механизм человеческого духа. Он выделил две причины закрепления ассоциаций: живость ассоциируемых ощущений и частоту их повторения. Он сформулировал общий закон ассоциаций: идеи зарождаются и существуют в том порядке, в котором существовали ощущения как их оригиналы. Поэтому ассоциации, по Миллю, могут быть только одновременными или последовательными. Восприятия объектов построены из одновременных ассоциаций. Последовательные ассоциации еще более бесчисленны, и их природа лучше всего видна в обычной последовательности слов и мысли.
Джон Стюарт Милль (1806-1873), сын Джеймса Милля, экономист, философ. Защищая ассоциативную психологию, фактически пришел к выводу о ее теоретической несостоятельности. Проводил мысль о том, что не у механики, а у химии следует психологии заимствовать способ изображения явлений сознания («ментальная химия»). Как в химии по продукту нельзя судить об исходных элементах, а знание свойств элементов не избавляет от необходимости изучать свойства целого, анализ явлений сознания как продуктов психического синтеза не может дать нам представления об исходных компонентах.
Милль вводит в ассоциативную психологию понятие «Я» в качестве субъекта сознания, отступая тем самым от классического ассоцианизма, не признававшего в психике ничего, кроме явлений сознания.
Александр Бэн (1818- 1903), последователь Милля, автор двух обширных томов «Чувство и интеллект» (1855) и «Эмоции и воля» (1859), использовал достижения физиологии нервной системы и органов чувств, а также биологии, стремился возможно теснее связать психические процессы с телесной организацией. Бэн Считал, что в психологии необходимо применять методы естественных наук, т. е. давать описание фактов и их классификацию.Бэн отступает от свойственного ассоцианизму механизма в трактовке психической жизни. Объясняя возникновение произвольных движений, Бэн вводит представление о спонтанной активности нервной системы, проявлением которой являются спонтанные движения. Когда какое-либо движение более одного раза совпадает с состоянием удовольствия, то удерживающая сила духа устанавливает между ними ассоциации. Отсюда вычленяются движения, приводящие к целесообразным актам. Из связи разных обстоятельств с движениями образуется все многообразие человеческого поведения - навыки. При этом течение действия не требует или требует мало духовного напряжения при их исполнении. Если сочетание движений с ощущениями происходило бы только на основе одних временных отношений, то различие приятного-неприятного, полезного-бесполезного не имело бы значения, а реакции, приводящие к удовлетворению, и бесполезные усваивались бы с одинаковой необходимостью.