
- •Понятие мировоззрения, его структура и функции, исторические типы мировоззрения.
- •Сравнительный анализ философии, мифологии, искусства и науки.
- •Философия как социокультурный феномен. Проблема определения философии. Структура и основная проблематика философии.(не знаю точный овет
- •4 Генезис философии. Предмет философии и его историческая динамика
- •5 Особенности философии Востока. Становление и основные школы индийской философии
- •6Рационально-практическая направленность китайской философии. Конфуцианство, даосизм, легизм
- •7Становление античной философии (элеаты, пифагорейцы, милетцы, Гераклит, Эмпедокл, атомисты
- •8Философские учения периода наивысшего расцвета древнегреческого полисного строя (софисты, Сократ, Платон, Аристотель).
- •9Философия эллинистического периода ( кинизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, неоплатонизм)
- •10Становление и основные особенности христианской философии (гностицизм, апологетика, патристика).
- •11.Средневековая схоластика, ее эволюция и основные проблемы.
- •12. Средневековый символизм и проблема универсалий в концепциях реализма и номинализма.
- •13. Философии эпохи Возрождения: специфика и круг проблем. Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности.
- •14. Натурфилософия и пантеизм н. Кузанского и Дж. Бруно. Коперниканский переворот и его роль в становлении научного мышления.
- •15. Социально-политические идеалы эпохи Возрождения(н.Макиавелли, т. Мор, т. Кампанела).
- •16. Эмпиризм и рационализм Нового времени.
- •17. Основные проблемы и тенденции философии Просвещения.
- •18. Основные идеи и историческое значение немецкой классической философии.
- •19. Философия и. Канта: докритический и критический периоды.
- •20. Философская система ф. Гегеля.
- •21. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •22. Тенденции становления неклассического философствования в xiXв. (а. Шопенгауэр, с. Кьеркегор, ф. Ницше).
- •23. Возникновение и значение марксизма.
- •24. Материалистическое понимание истории и марксистская диалектика.
- •25. Позитивизм, его эволюция в XIX—xXвв.
- •26. Философия структурализма и ее роль в развитии методологии социально-гуманитарного знания.
- •27. Феноменология э. Гуссерля и ее влияние на философию хХв.
- •28. Философская герменевтика и ее роль в современной философии.
- •29. Религиозная философия в контексте современной культуры.
- •30. Современная ситуация на рубеже XX—xxIвв. И феномен постмодернизма в философии.
- •31. Особенности и этапы эволюции философии в России. Славянофильство и западничество.
- •32. Философия всеединства п. Соловьева. Учение о Софии и Богочеловечестве в русской философии
- •1. Основные течения в философии русского космизма
- •1.2. Естественнонаучное течение.
- •34.Философская мысль Беларуси.
- •36.Метафизика и онтология — основные стратегии познания бытия.
- •37. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •39. Пространственно-временная структур
- •40. Диалектика как философская концепция развития. Исторические формы диалектики. Современные дискуссии о диалектики
- •44.Структура сознания .Сознание и самосознание. Сознание и мышление
- •45. Социокультурная природа сознания. Коммуникация и культура как условие становления развитых форм сознания
- •47, Современные концепции антропосоциогенеза : креационистк, трудовая, игровая
- •48, Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества
- •49.Бытие человека и модусы человеческого существования(любовь, страх, игра, вина)
- •50. Специфика познавательного отношения человека к миру и многообразие форм познания: мифологическое , религиозное, художественное, обыденное, научное.
4 Генезис философии. Предмет философии и его историческая динамика
Возникновение философии относится к глубокой древности. Зачатки философских знаний отчетливо обнаруживаются еще в конце II - начале I тысячелетия до н. э. в Египте, Китае, Индии, Центральной Азии, в наиболее развитых странах Средиземноморского бассейна.
На протяжении многих тысячелетий в сознании древнего человека господствовали различные формы первобытной мифологии и религии: культ предков, вера в одушевленность окружающих предметов, в многочисленных богов, управляющих силами природы и т. п.
С образованием первых цивилизаций, с появлением социально-классового размежевания и государства, с развитием земледелия, ремесел, торговли и т.д. происходит накопление различных сведений и знаний, составляющих как бы предпосылки будущей науки и приходящих в противоречие с мифологически-религиозным мировоззрением. В первую очередь это касается математических, астрономических и других знаний, которые становятся несовместимыми с бессистемностью мифов и божественным произволом, а переход от родоплеменного строя к рабовладению повлек за собой разрушение старых взглядов на мир и, следовательно, мифов, стимулировал поиск новых форм объяснения мира.
Важнейшей основой этих процессов было развитие самого способа производства и связанного с этим изменений в социально-экономических отношениях, а также образа жизни людей. Рабовладельческий строй позволил осуществлять огромные строительные работы, содействовал развитию нового общественного строя, изменению всей культуры общества. Развитие земледелия, ремесел и мореплавания способствовали накоплению большого объема новых знаний, что также было несовместимо с прежним мифологическим и в значительной степени религиозным мировоззрением.
Именно поэтому как система мировоззрения философия сложилась в рабовладельческом обществе. Хронологически этот процесс протекал в разных странах в разное время. Раньше всего формирование рабовладельческого общественного строя, как уже указывалось, происходило в странах Востока: Египте, Индии, Китае, Вавилоне, а затем уже в странах Европы, прежде всего в Греции.
Предмет философии и его историческая динамика. Структура философских знаний.
История философии подразделяется на следующие этапы: античная, средневековая, немецкая классическая, диалектический материализм Маркса, философия 20 века.
Античная философия. 1-ые философские знания и учения возникли 2.5 тыс. лет назад в Индии, Китае, Древней Греции. Спецификой греческой философии является стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом (космоцентризм). Общим для всех материалистов было то, что для объяснения природы они исходили из признания единого материального начала. Философия средневековья. Основные философские учения этого периода являются религиозными. В этот период были отброшены и материалистический и диалектический подход. Использовалась лишь идеалистическая сторона философской мысли.
Философия эпохи возрождения и нового времени. Первую существенную критику религиозной картины мира дали в своих учениях представители эпохи Возрождения, такие как Коперник, Галилей. Мыслители возрождение ставили в центр мироздания самого человека вместо Бога. Философы делились на два направления: Рационализты (выдвигают на первый план логические основания наук, при этом главными источниками познания признаются мысли, понятия, идеи. Яркие представители : Декарт, Спиноза). Эмпиристы (утверждают, что все знания возникают из опыта и наблюдений. Бекон, Гоббс, Локк. Направление возникло в Англии в 16 - 17 века
Немецкая классическая Философия.
Кант уделял много времени естествознанию и выдвинул гипотезу о происхождении солнечной системы из первоначальной туманности. Система Канта ориентируется на компромисс между материализмом и идеализмом.
Гегель: Считал, что некая духовная сила является творцом действительности. Эту дух силу Г. называет абс идеей или абс духом. Гегель открыл законы диалектики, разработал диалектический метод, вырабатывал диалектическую логику.
Феербах. Развил учение антропологического материализма. Сознание и мышление являются продуктами человеческого МОЗГА - высшего продукта материи. Он признает познаваемость мира, говорит, что вещи отражены в нашем сознании, что наши ощущения и представления - образы вещей.
Философия 20-го столетия. Марксистская философия являет собой одну из первых форм новаторской философии, критически переосмыслившей классические философские положения. В ХХ веке наблюдается противостояние идейных движений. Одни резко отвергают прежние ценности, другие берут их под защиту
Антропологическое направление. Философское учение АН ставит в центр внимания самого человека, но при этом в них осуществлен поворот от рациональных установок (от культа разума) к иррационализму, к изучению нерациональных элементов человеческой психики - инстинкты, воля, интуиция, эмоции, подсознание...
Иррационализм присущ и воззрениям Зигмунда Фрейда. В его учении психоанализа специально изучается бессознательное. Фрейд отрекается от культа сознания. По его мнению, бессознательное есть начало психики.