Лекция 4. 2 октября 2012

У разных конфессий будет разное влияние в разных колониях. В Виргинии с 1607г. – государственная церковь, бОльшая часть колоний в XVII в. Придерживается этой веры. Уплывая в Америку, англичане получили королевскую хартию.

С 1607 по 1624г. – Виргиния находится под властью торговой кампании, которая засавляет их придерживаться именно англиканской религии. Первый город был Джеймс-таун, а первое здание – церковь.

Бушель (10 фунтов) кукурузы и пакет табака – налог с каждого поселенца, постоянно увеличивался.

Священники пользовались в колонии огромным авторитетом и владели большими землями. В Хартии была записана и необходимость обращения в веру язычников-индейцев. Влияние епископальной церкви – Виргиния и Мэриленд. В силу социально-экономических особенностей америки прихожане принимали активное участие в жизни церкви, в то время как в самой Англии церковь подчинена светской власти. В других колониях англиканская государственной церковью не являлась. Но здесь не хватало своих священников, пока в 1693г. не появилось учебного заведения для их подготовки.

Священники не хотели ехать в колонии.

1693 – Основан Колледж Вильяма и Мэри.

На протяжении всего 17 века священников в Виргинии не хватало. И притом, что в Виргинии церковь была официально англиканская, там проживали и исповедующие другие направления: представители «религиозного протестантского сектантства». Они также были священниками.

В Новой Англии преобладающее религиозное направление – пуританизм. Пуританские колонии Новой Англии стали «колыбелью тех общественно политических институтов, которые получили признание как «пуританские». Если посмотреть на северо-восток, туда эмигрировали с 1620х гг пуритане. Они основали Новый Плимут, Массачусетс, Нью-Гемпшир, Коннектикут, Род-Айленд. В этих английских владениях пуритане пользовались непререкаемым авторитетом. Эта часть американского континента получила название Новая Англия. Это название достаточно условно, оно объединяет пуританские колонии. Они были объединены пуританизмом и тем, что там достаточно суровый климат, суровые зимы и отсутствие плодородных почв. Но всё равно не сравнится с Англией и даже с нашим севером. Безумных морозов не бывает.

Английские пуритане вплоть до конца 17 века царили в Новой Англии практически безгранично. Нельзя понять Новую Англию не зная, что такое пуританизм.

Пуританский «исход» к концу 1640х снизился – «были дела на Родине». Но если бы в 1640х в Англии восторжествовал бы деспотизм Стюартов, то война за независимость началась бы веком раньше.

Настаивали на отделении церкви от гос-ва, упразднении епископата(?). Радикальные пуритане, синоним – браунисты, индепенденты, сепаратисты. Это всё правильно.

1. богоизбранность через прибыль.

2. коллективизм: получателем благодати является вся община.

3. радикальные пуритане смягчили кальвиновское учение о жестком предопределении судьбы.

В английской и американской историографии имеется несколько понятий термина пуритане.

1. сторонники углубления продолжения реформации англиканской церкви.

2. переселенцы в Новую Англию.

3. Политические сторонники Кромвеля.

4. «Новоанглийские теократы» - теократы новой англии, те, кто управлял колониями.

Уильям Бредфорд, «История поселения в Плимуте».

В колонии Новый Плимут прижились демократические нормы, и на корабле под названием Мэй Флауер пуритане, которые называли себя пилигримами, отправились на Мэй Флауэр в Америку, заключив договор с английскими купцами. Корабль держал курс на Виргинию. Там было 102 чел, из которых 41 пуритане, остальные наняты купцами и в Америку их тянуло желание улучшить экономическое положение. Ноябрь 1620 года.

Сегодня этот день празднуется 22го декабря – «День ПраОтцев», или День отцов Пилигримов.

Перед высадкой пассажиров пуритане подписали документ, вошедший в историю как «соглашение на Мэй Флауэр». У. Бредфорд, Уильям Брюстер, Джон Картер.

41 Человек обязывались подчиняться справедливым и равным для всех законам, имеющим целью общее благо колоний.

Можно говорить, что это воплощение пуританской теории «ковенанта» или «договора» или «завета».

«Договорная теология». Отношение человека и бога рассматривались как отношение договора друг с другом. Пуритане считали, что церковь, или конгрегация, также образуется в результате договора людей между собой и с богом. Причем люди обязуются вести истинно христианскую жизнь, а Бог дарует им за это спасение. Смысл раскрыл один из идеологов американского пуританизма 17 века Шепард.

«Бог не может достаточно сблизиться с людьми. Впустить их в себя, поэтому он призывает их к себе посредством договора. Человека и Бога разделяет грех, это пропасть. Которую можно преодолеть с помощью ковенанта.

В соглашении на Мэй Флауэре в зародыше содержится идея народного суверенитета – право народа устанавливать власть, государственное правление.

Этот документ как бы отражал стремление пуритан играть ведущую роль в колонии.

В Виргинии теплее, в Новой Англии более суровые зимы, у них борьба за существование. Выжить было трудно.

Пережив зиму, в колониях примерно половина жителей умерло от голода, холода, недостатка еды.

Уильям Бредфорд после смерти Джона Карвера был избран губернатором, был почти 20 лет.

Уильм Бредфорд не только был крупным религиозным деятелем, но и талантливым организатором.

Через год те, кто выжил, собрали урожай и устроили праздник благодарения. Позвали и индейцев, которые жили рядом

Картофель и индейка с картофельным пюре и брусничным муссом. Хозяйка считает своим долгом запечь индейку. Третий четверг месяца. Мусс может быть клюквенный.

Изначально индейцы дали поселенцам зерно. Вообще отношения были дружественные.

Фримены – мужчины, имеющие собственность. Было решено создать правит орган – геренальную ассамблею. Люди от населения отбирались выборным путем.

Именно в колонии Новый Плимут мы встречаемся с институтом временных представителей. 1636г. – их генеральная ассамблея принимает первый свод законов колонии – кодекс 1636 года Главная идея, которая проходила через этот кодекс – власть законов, а не людей. Многие колонии, опираясь на плимутское законотворчество, пыталось это воплотить и в своих колониях.

Колония Массачусетского залива.

Более поздняя эмиграция пуритан – в конце 1620хгг, пик – период беспарламентского правления Карла I Стюарта – 1620-1639гг – «Великий исход из Англии». Сейчас счиатется, что цифры были преувеличены исориками, но она большая.

Эксп 1628-39гг.