3. Вкажіть спільне та відмінне в філософії а. Шопенгауера та Ніцше.

Шопенгауер та Ф. Ніцше за світом матеріального сущного(завершеного, оформленого) вбачали буття(волю,творчий порив), що не було сущим(не було завершеним, оформленим у предметність).

Шопенгауер сутність світу вбачав не в розумному началі, а у світовій волі, первинній по відношенню до уявлення і розуму. Проповідник песимізму,вчення про страждання як сутність людського буття.

Ніцше витлумачив “світову волю” як “волю до влади” і став співцем “надлюдини”.

4. У чому полягає сутність діалектичного заперечення? Як забезпечується безперервність розвитку?

Закон заперечення заперечення відображає об'єктивний, закономірний зв'язок, спадкоємність між тим, що заперечується і тим, що заперечує. Цей процес відбувається об'єктивно як діалектичне заперечення елементів старого і утвердження елементів нового, тобто і в новому є старе, але в перетвореній формі, в "знятому" вигляді.

Основою діалектичного заперечення є суперечність. Це єдність протилежностей, момент зв'язку старого і нового, відмова від першого із збереженням того, що необхідне для розвитку другого. "В діалектиці, — писав Енгельс, — заперечувати — не значить просто сказати "ні", або оголосити річ неіснуючою, або "знищити її будь-яким способом". Спосіб діалектичного заперечення має бути таким, щоб давав змогу далі розвиватися, щоб була спадкоємність старого з новим.

У природі прикладом такого діалектичного заперечення може бути основний біогенетичний закон всього живого. Цей закон формулюється так: онтогенез (індивідуальний розвиток виду) повторює філогенез (розвиток роду).

5. Чи згодні Ви з тим, що проект Просвітництва зазнав краху? Відповідь обґрунтуйте.

Да. В епоху Просветительства основной акцент делался на разум, пути и методы приведения общества в соответствии с требованиями разума, такими как равенство, свобода, справедливость, братство. Как показала жизнь – это утопические идеи.

Екзаменаційний білет № 12

1. Знайдіть зайве: Емпедокл, Анаксімен, Фалес, Демокріт, Сократ, Платон, Геракліт. Відповідь поясніть.

Сократ.

2.Назвіть філософі Етика конфуціанства включає чотири чесноти: жень («людинолюбство») і споріднену йому «шанобливість» і «відданість» (сяо), і («обов’язок»), лі («ритуал», «етикет», «культурна поведінка»), синь («взаємність»). в та філософські течії, котрі розробляли: етику чеснот, етику морального боргу(Кант), етику прагматизму(Дьюи, Джеймс) та етику відповідальності(Макс Вебер и Лев Толстой).

З. Назвіть соціально-економічні фактори, які сприяли становленню гуманістичної думки.

4. Розкрийте сутність та значення дедуктивного методу.

Дедукция (от лат. deductio - выведение) есть получение частных выводов на основе знания каких-то общих положений. Другими словами, это есть движение нашего мышления от общего к частному, единичному.

Но особенно большое познавательное значение дедукции проявляется в том случае, когда в качестве общей посылки выступает не просто индуктивное обобщение, а какое-то гипотетическое предположение, например новая научная идея. В этом случае дедукция является отправной точкой зарождения новой теоретической системы. Созданное таким путем теоретическое знание предопределяет дальнейший ход эмпирических исследований и направляет построение новых индуктивных обобщений.

Получение новых знаний посредством дедукции существует во всех естественных науках, но особенно большое значение дедуктивный метод имеет в математике. Оперируя математическими абстракциями и строя свои рассуждения на весьма общих положениях, математики вынуждены чаще всего пользоваться дедукцией. И математика является, пожалуй, единственной собственно дедуктивной наукой.

В науке Нового времени пропагандистом дедуктивного метода познания был видный математик и философ Р. Декарт.

5. Поміркуйте над етичним вченням І. Канта. З чим Ви погоджуєтесь, а що заперечуєте . Моральная философия И. Канта (1724 – 1804) знаменует собой переход от описания, объяснения морали, к теоретическому анализу нравственности как особого, специфического явления. Замысел Канта — выявить "чистоту" морали, освободив ее от всех «загрязнивших» ее уникальную сущность наслоений. В осуществлении этой задачи следует ориентироваться не на природу человека и обстоятельства его жизни, а на "понятия чистого разума", избирая умозрительный путь построения моральной теории, Кант неоднократно подчеркивает ее практическую значимость.

Кант не только стремится очистить мораль от всего эмпирического и "принадлежащего к антропологии", но и подчеркивает ее автономию по отношению к религии, более того, религиозная вера ставится в зависимость от морали. Такая автономная мораль (источник которой - не сущее, а абсолютно должное) противоречит реальному миру, возвышается над ним и призвана подчинить его себе. Такова основная антиномия кантовской этики, имеющая не только теоретический, но и практический смысл, актуализированный, кстати, в настоящее время.

Екзаменаційний білет № 18

1.Наивный материализм – Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар, Левкипп

Механистический материализм – Дюбуа-Реймон, Эмиль Генрих

Диалектический материализм – К.Маркс, Ф.Энгельс

2.Модерн – а, в, г, с, к, м,э, i

Постмодерн – б, д, н, о, п, р, л, ж, з

3. Дуже важливою категорією в розумінні закону взаємного переходу кількісних змін у якісні є стрибок. У діалектиці взаємозв'язку кількісних і якісних змін стрибок означає перехід від старої якості до нової. Стрибок є дискретністю у виникненні нового відносно до попереднього стану існуючого. Виникнення нової якості, хоч би як вона об'єктивно не народжувалася, завжди пов'язане зі стрибком, переривом кількісної поступовості, незалежно від того, в якій формі відбувається якісне перетворення. Перехід від старої якості до нової є переломом у розвитку, переривом неперервності. Стрибок у розвитку рівнозначний появі нового стану існуючого внаслідок суперечливого взаємозв'язку кількості і якості, який підноситься до рівня істотного, необхідного і загального зв'язку. Цей зв'язок з неминучістю, повторюється в процесах становлення найрізноманітніших предметів і явиш об'єктивної дійсності.

Скачок-снятие противоречия

4. Метафизика буквально обозначает то, что идет после физики, т. е. все, что находится сверх физической реальности. Это может быть духовная, социальная, биологическая реальность т.к. все они сверхфизичны. Под метафизикой понималась и особая сверхчувственная реальность, прибывающая за приделами опыта и экспериментов. Таким образом под метафизикой понималась не вся философия, а только ее сверхчувственные, априорные, универсальные принципы. В античное время метафизика считалась наукой о бытии. В средневековье она соотносилась со сверхразумным знанием. В Новое Время метафизика выступает как учение о познании и как учение о методе познания т. е. стала и гносеологией и методологией. Основным вопросом является метод познания – эмпирический или рационалистический. Гегель увидел в метафизике ограниченность рассудочного мышления, которое преодолевается диалектическим разумом, т.е. он связывал разум с диалектикой а рассудок с метафизикой и противоставлял диалектику метафизическому методу. Таким образом Гегель заложил начало новой философской традиции, где диалектика была призвана исправлять недостатки метафизики, а философия стала диалектической. Маркс и Энгельс также противоставляли метафизику диалектике, при этом основным вопросом философии марксизма стало противоположность материи и сознания. Сознание вторично т.к. в своих существенных чертах определяется характером производственных отношений. Диалектика стала рассматриваться как наука о наиболее общих законах связи движения и развития. Представители постклассической философии, находящиеся на позитивиских традициях свели философию, метафизику к конкретному научному знанию.

Таким чином, історично склалися дві альтернативні концепції — метафізика і діалектика. Вони є протилежними за рядом важливих, фундаментальних начал, а саме: джерелом розвитку, руху та зміни; розумінням зв'язку старого і нового; механізмом переходу від старої якості до нової; спрямованістю розвитку; за розумінням суті істинного знання, суті пізнання; за стилем самого мислення, а також побудовою наукової картини світу.

Екзаменаційний білет № 19

1.1)в, 2)б, 3)б

2. Из данного списка лишним является Николай Кузанский, т.к. был одним из самых глубоких философов эпохи Возрождения. Самое значительное и известное его произведение – трактат «Об учённом незнании». Николай был врагом схоластики, особенно томистской. Центральным пунктом философии Н. Кузанского является учение о совпадении противоположностей. А главное достижение Николай в философии – развитие понятия предела, которое он использовал в толковании природы Бога и геометрических фигур.

Другие перечисленные философы являются самыми выдающимися представителями отечественной философии.

3.Высшим уровнем развития психики человека является сознание. Сознание – человеческая способность идеально воспроизводить действительность в мышлении.

Важной специфической способностью человека является самосознание – когда человек осознает себя как личность.

Сознание далеко не всегда контролирует наши поступки и чувства. Существует ещё и бессознательное. Нередко именно бессознательное является движущей силой и определяет поведение человека.

Бессознательный уровень психической деятельности человека представляет собой врождённую инстинктную деятельность. Поведение на бессознательном уровне регулируется неосознаваемыми биологическими механизмами. Они направлены на удовлетворение биологических потребностей – сохранение организма и вида.

Бессознательное в человеке – это те качества, которые человек не осознает у себя, но которые ему присущи и проявляются в разнообразных непроизвольных действиях (оговорки, описки, непроизвольное забывание имён, понятий, сновидения). Особое внимание подсознательного выделяют сновидениям. Содержание сновидений, по Фрейду, связано с бессознательными желаниями, чувствами человека, его неудовлетворёнными или не в полной мере удовлетворенными потребностями.

Но следует отметить то, что отношение между сознательным и бессознательным остается сложным и остается нерешенным однозначно. Это из-за того, что существует различные типы бессознательных психических явлений, которые по-разному соотносятся с сознанием. Есть бессознательные психические явления, находящиеся на подсознательном уровне.

4.Наука – система знание о природе, человеке, обществе, которая обеспечивает получение нового знания, а также осуществляет проверку, систематизацию и распространение своих результатов.

Критерии научного знания:

-систематизация(для научного знания свойственно стремление к полноте и четким основаниям систематизации),

-обоснованность(приведение знания в единую систему),

-доказательность( в научном знании не просто что-то сообщается, а приводятся необходимые доводы, по которым это содержание истинно),

-непротиворечивость знания,

-подтверждаемость на практике(проверка научного знания на практике придает ему свойство общезначимости),

-скрытость для критики

Псевдонаука – это неправильное использование научного метода, фальсифицированная или ложная наука.

Основные ее характеристики:

-псевдонаука не имеет общего с наукой в такой области, как сохранение накопленных знаний,

-деятельность псевдонауки направлена против производства объективного знания,

-псевдонаука – проводник нечистоплотных целей людей,

-нарушение научной этики,

-незаинтересованность в провидении экспериментов, наблюдений,

-использование непроверенных досконально фактов.

5. Спинозе принадлежит: “Свобода есть осознанная необходимость”, что выражает действительно возможную для человека свободу в ее единстве с необходимостью любого индивидуального существования. Эта идея Спинозы не является правильной: она не отражает реальной сути свободы, которая предполагает выбор и ответственность. Спиноза же обходит эту “тонкость” и приводит пример с запущенным волчком: он крутится, “как бы думая”, что делает это по своей воле, но ведь рука завела его. “Истина открывает и саму себя, и ложь”.