10.Теория насилия о происхождении гос.

В основе лежат представления о возникновении гос, как результата насилия (внутреннего или внешнего), напр, путём завоевания слабых и беззащитных племен более сильными и организованными, т е гос явл не итогом внутр развития, а навязанной извне силой, аппаратом принуждения. Плюсы данных концепций закл в том, что элементы насилия действительно были присущи процессу возникновения некоторых гос-в. Минусы в том, что кроме военно-политич факторов в регионе присутствуют также и соц-экономич.

Теория Евгения Дюринга.Насилие (внутрнасилие) одной части первобытного общ над др, по Дюрингу- это тот первичный фактор, кот порождает полит строй (гос). В результате такого насильств порабощения одних др возникают также собств-ть и классы.

Теория Людвига Гумпловича.Гос возникает вследствие стремления к расширению своего влияния и могущества, к увелич своего благополучия, это ведет к войнам, и как следс. к появлению гос устр-а, а также к появлению имущ и соц расслоения населения.Также Гумплович утверждал, что гос-а всегда основывались меньшинством пришлых завоевателей, т.е.более сильной расой, расой победителей.

Теория Карла Каутского.Гос возникает как аппарат принуждения завоевателей над побежденными.Из победившего племени формируется господств класс, а из побежд племени-класс эксплуатируемых. Также пытался доказать, что при дальнейшем развитии общ гос трансформируется в инструмент всеобщей гармонии, в орган защиты и обеспечения всеобщего блага как сильных, так и слабых. Теория была воспринята нацистской Германией в кач офиц идеологии.

11.Психолог теория происхождения гос.В основе данных концепций лежат представления о возникновении гос в связи со свойствами человеч психики, потребностью индивида жить в коллективе, его стремлением к поиску авторитета, указаниями кот можно было бы руководствоваться в повседн жизни, желанием повелевать и подчиняться. Гос согласно данным концепциям-это продукт разрешения психолог-х противоречий между инициативными личностями, способными к принятию ответственных решений, и пассивной массой, способной лишь к подражательным действиям, исполняющим данные решения. Плюсы данной концепции закл в том, что психологе закономерности-важный фактор, безусловно оказывающий влияние на соц институты. Минусы в том, что психолог.свойства личности не могут явл единств причинами образования гос, тк психика чел формируется также под влиянием внешних (соц-эконом) факторов и тд

Теория Т. Д. Баштима.Вся история чел-ва, включая переход от первобытного состояния к гос и дальнейшее развитие соц и политико-правовых институтов, опр-ся такими первичными факторами, как открытие и подражание. При этом сущностью всякого открытия и изобретения в общественной, полит и правовой жизни людей явл приспособление как способ разрешения соц противоречий. Первоначальные отдельные открытия в условиях первобытного общ, носили бессвязный хар-р, затем они постепенно систематизируются и гармонизируются. В результате этого процесса гармонизации, появились, помимо грамматики, религии, нравственности, искусства, также система законов и правительство.

Теория Николая Коркунова

Основой всего права является индивидуальное сознание, следовательно право как разграничение интересов и обществ порядок выражает не объективно данное подчинение личности общ, а субъективное представление самой личности о должном порядке общ отношений. Также и госвл-это не чья-либо воля, а сила, вытекающая из психических представлений граждан об их зависимости от гос. То есть вл есть сила, обусловленная не волею властвующего, а сознанием зависимости подвластного.Теория Льва Петражицкого.Пр сводится им к правовым эмоциям императивно-атрибутивного хар-а. Императивность правовых эмоций раскрывается при этом как состояние связанности воли индивида, переживаемое в виде авторитетного понукания и давления в сторону определённого поведения. Атрибутивность же правовых эмоций состоит в том, что подобное (обязанное) поведение одного лица причитается другому лицу. Гос и официальное законодательство рассматриваются при этом как «проекции» правовых переживаний, как «фантазмы» психики.