- •1.Мировоззрение как феномен духовной культуры общества. Исторические типы мировоззрения.
- •1.Мифология:
- •2. Религия
- •3. Философия:
- •2. Философия русского космизма
- •1. Специфика философского знания. Предмет и метод философии. Социальные функции философии.
- •2. Позитивизм. Основные этапы и представители.
- •2) Философия буддизма.
- •2. Философия психоанализа. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •2. Философия экзистенциализма.
- •1. Космоцентризм и поиск субстанции в античной философии.
- •2. Философия постмодернизма.
- •2. Бытие как философская категория. Виды бытия.
- •1.Философия Платона: учение об идеях, государстве и человеке.
- •2. Сознание как философская категория. Сознание и познание.
- •1.Философское учение о материи. Взаимосвязь материи, движения, пространства и времени.
- •2. Философия Аристотеля.
- •1. Философия эпохи эллинизма.
- •1. Средневековая европейская философия. Специфика, главные этапы, основные представители.
- •3) Античная философия
- •2. Познание как предмет философского анализа.
- •1. Антропоцентризм, гуманизм и пантеизм философии эпохи Возрождения.
- •1.) Возрожденческий гуманизм и проблема уникальной индивидуальности.
- •2.) Антропоцентризм и проблема личности
- •3.) Пантеизм как специфическая черта натурфилософии Возрождения
- •2.Структура познания. Специфика и основные формы чувственного и рационального познания.
- •2. Проблема истины в философии. Критерии истинности.
- •1. Рационализм Нового времени (р.Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •2. Наука в системе духовной культуры общества.
- •1.Философия французского Просвещения 18 века.
- •2. Научное познание и его признаки. Научное и вненаучное познание.
- •1. И.Кант- родоначальник немецкой классической философии.
- •2. Структура и методы научного познания.
- •1. Философская система и метод Гегеля.
- •2. Проблема человека в философии. Понятие человека, индивида и личности. Взаимоотношение природного и социального в человеке.
- •1. Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •2. Понятие общества. Основные сферы общественной жизни и их единство.
- •1. Философия марксизма и его основные представители.
- •2. Движущие силы и факторы общественного развития. Свобода и необходимость в истории общества.
- •1. Философия а.Шопенгауэра и ф.Ницше.
- •2.Периодизация истории как социально-философская проблема. Формационный и цивилизационный подходы.
- •2. Общественный прогресс и его критерии. Общественный прогресс и смысл истории.
- •1. Россия в диалоге культур. Западничество и славянофильство, евразийство.
- •2.Духовная жизнь общества. Специфика духовной жизни общества и личности, их диалектическое единство.
- •1. Русская религиозная философия 19-20 веков (в.С. Соловьев, н.А.Бердяев и другие).
- •2. Культура как философская проблема. Культура и цивилизация.
- •1. Глобальные проблемы современности: философский аспект.
- •2. Философские проблемы управления: диалектика объекта и субъекта.
1.Философия Платона: учение об идеях, государстве и человеке.
Идея государства. Теория идеального государства представлена П. в «Государстве».
3 сословия: земледельцы- ремесленники (добродетель умеренности), стражи (мужество и сила) и правители (мудрецы-философы) - мудрость. Политический идеал П.- это стабильность государства. На страже государства стоит правосудие.
Виды власти:
1)монархия (власть царя)- тирания( незаконная власть царя)
2)аристократия- олигархия
3)демократия-охлократия
Наихудшей формой он считал демократию. Платон считал, что во главе государства должен стоять мудрый монарх.
Добродетели:1) мужество 2) справедливость3) красота 4) наличие воли 5) умеренность
Теория идей Платона.
Платон создает рациональную идеалистическую систему с рационально обоснованными принципами. Материальный мир, окружающий нас и который мы познаем своими чувствами, является лишь «тенью» и производен от мира идей, т.е. материальный мир вторичен. Все явления и предметы материального мира преходящи, возникают, гибнут и изменяются; идеи же являются неизменными, неподвижными и вечными. Идеи – подлинные сущности, существуют вне материального мира и не зависят от него, объективны, материальный мир им лишь подчинен. Под идеями Платон понимает не просто понятие о вещи, но причину и цель её существования. 2 мира: 1) мир идей вечных, прекрасных 2) мир вещей. Выше всего стоит, по Платону, идея красоты и добра – совершенная, вечная, неизменная, не содержит в себе ничего материального (как и все остальные идеи).
Дуализм души и тела
Платон противопоставляет душу и тело как 2 разнородные сущности. Тело - разложимо и смертно, а душа- вечна. На основе теории припоминания Платон производит и определенную иерархизацию души. Душа бестелесна, бессмертна, она не возникает одновременно с телом, но существует извечно. Тело подчиняется ей. Душу человека Платон уподобляет запряженной колеснице, где один конь стремится в мир идей, а другой – тянет к земле. Состоит душа из трех частей – разум, воля и благородные желания и третья – низшая часть – влечения и чувственность. Добродетели Платона: Мудрость является добродетелью правителей и философов, храбрость – добродетель воинов, умеренность – добродетель народа. Справедливость является «надсословной», некой «державной» добродетелью.
Человек
Сущность человека Платон усматривал в его вечной и бессмертной душе, вселяющейся в тело при рождении. Она (а значит и человек) восприимчива к знанию. В этом Платон видел родовое отличие от животного. А на видовом (частном) уровне человек отличается от животного своими внешними особенностями.
Теория познания.
Теория познания Платона построена на том, что человек имеет врожденные идеи, «припоминая» которые, он открывает для себя мир. Платон отрывает чувственное познание от рационального.
Ядром его гносеологических концепций является теория воспоминания. Душа вспоминает идеи, с которыми она встречалась и которые она познала в то время, когда еще не соединилась с телом, когда свободно существовала в царстве идей. Эти воспоминания тем сильнее и интенсивнее, чем больше душе удается отстраниться от телесности. Стимулом к знанию является любовь к прекрасному.