2) Философия буддизма.

Буддизм- возник в 5 в. До н.э.

4 благородные истины Будды:

1) есть страдание в мире

2) есть причины страдания

3) есть прекращения страдания

4) благородный путь, который ведёт к прекращению страдания- нирвана «угасание» В буддизме нет ни Бога, ни бессмертия души, ни свободы воли, т.е. тех самых «краеугольных камней», без которых согласно европейской культуре, невозможно всерьез говорить о религии и морали. Вместе с тем буддизм не имеет ничего общего с атеизмом. Но боги здесь, как и люди, не являются творцами мироздания, подчинены закону кармы . Буддизм отрицает не только бессмертие души, но и само ее существование. Восемь этапов пути: правильная вера; правильная решимость как отказ от дурных намерений; правильная речь – результат воздержания в речи от клеветы, лжи, оскорблений и т.д.; правильное поведение как отказ от причинения зла всему живому; правильный образ жизни – обеспечение своих потребностей честным путем; правильное усилие – постоянное вытеснение дурных намерений и идей и замена их добрыми; правильное направление мысли – взгляд на вещи, подлежащие вытеснению из сознания как чуждые и чужие, а не как на «мои»; правильное сосредоточение – принятая в йоге психотехника, ведущая к нирване, «обузданию мысли и чувства», когда окончательно преодолеваются привязанности и страсти, суетные и греховные отношения к миру. Человек, достигший духовного совершенства в нирване, становится архатом (буддийским святым).

2. Философия психоанализа. Фрейдизм и неофрейдизм.

Фрейдизм - название теории и метода психоанализа. Назван так по имени Зигмунда Фрейда австр.врача-невропатолога и психиатра... Суть ее состоит в отрыве психики от материальных условий и причин, ее порождающих. Психика человека состоит из сознательного, предсознательного и бессознательного. Под бессознательным он понимает те элементы психики человека, которые подобны животным инстинктам, а именно, многие наши желания и чувства. Бессознательное влияет на сознание человека, проявляясь в снах, оговорках, ошибках и в гипнотическом состоянии. Сознательное же осознанно воспринимается человеком. Это восприятие идет извне и изнутри и представлено нашими чувствами и ощущениями. Состояние осознанности не является длительным процессом и имеет пределы. Предсознательное находится все же ближе к бессознательному.

Неофрейдизм (происходит из психоанализа Фрейда 1856-1939) чтобы не дать разрушится человек переключает либида на соц цели. Чел стремится к бессмертию. Религию понимал как разновидность невроза. Однофакторное понимание чел-ка. Представители неофридизма: Фромм, Юнг, Хорни Адлер. Фромм - психокультурный фрейдизм. Пытается понять механизм взаимодействия психологич и социальн факторов общественного развития. Игнорирует классовую структуру, а сущность человека и историч процесса понимает только абстрактно-психологически.

Карл Густав Юнг 1875-1961. Архитип – это формальныя схема, фантастический прообраз кот в символической форме отражает культурный опыт человеч рода Столкновение с архитипом - Нуминозное состояние – состояние озарения. Чел понимает без док-в где находится истина.

Хорни Пришла к выводу что любая паталогия социально психоокультурена. Г лавн невротические проблемы возникают из за того что чел не может завязать правильные отношения в окружающей его среде. Самые популярные неврозы: Привязанности, Власти, Покорности, Изоляции.

Билет №4.

1. Древнекитайская философия: основные проблемы и представители. (VI—II вв. до н. э.)

Общие закономерности философии Запада и Востока:

1.Философская мысль зарождается с возникновением классового общества и государства

2.Она,как правило, зарождается в лоне мифологии.

3.Философское знание выступает как любомудрие, обращенное к исследованию общечеловеческих ценностей, среди которых главным является отношение человека к миру.

4.Поэтому философское знание носит мировоззренческий характер.

5.Филос.знание носит научный и методологический характер: идет поиск истины на протяжении всего ее существования и на основе философии идет анализ самых различных явлений.

6.Филос.знание - особое знание, связанное с сущностным познанием мира, целостным его изучением; философские категории - это наиболее общие понятия.

7.Философия является "душой культуры", философскому знанию присуще проникновение во все духовные ценности: искусство, религию, этику, право, политику, науку.

Особенности философской мысли Запада и Востока:

1.Философия Востока преимущественно сконцентрировала свое внимание на проблеме человека, в то время как философия Запада явл. многопроблемной : исследует натурфилософские (учение о природе), онтологические, гносеологические, этические, политико-правовые проблемы;

2. В исследовании самой проблемы человека есть разница: восточная фил. исследует человека с точки зрения практики, жизнедеятельности человека, их образа жизни, поэтому в ней содержится этикет, практические наставления правителям, старшим и младшим по возрасту, по социальному положению и т.п. В западной фил. исследуются проблемы человеческих взаимоотношений: проблемы справедливости, свободы, зла, добра, совести, блага и т.п.

3. В восточной философии практически отсутствует разработка проблем логики. В западной философии познание, как правило, связывается не просто с рациональным, но с развитием категорий, законов логики.

4. Восточная философия развивается в тесном взаимоотношении с религией: зачастую одно и то же философское направление разрабатывается в русле религии и как философское направление. Западная философия часто носит атеистический или деистический характер.

5. Западная культура - личностная культура, поэтому она восприимчива и к другим личностям и культурам, она основана на свободе творческого самовыражения личности. Это культура, терпимая к другим культурам, поэтому она внутренне свободна. Правда, просто терпимости к другим недостаточно, необходимо взаимопонимание, понимание духовной жизни другого, признание за ней некой правды, хотя бы и неполной.

Древнекитайская философия.

Период Чжаньго в истории Древнего Китая часто называют «золотым веком китайской философии».

В центре внимания китайских мыслителей не Вселенная, не начало мира и его суть, а человек и общественные принципы. Вместе с тем рассматривается и природа: обожествляют небо. Вся природа одушевлена - каждая вещь, место и явление имеют своих демонов. Таким же образом обстоит дело и с умершими. Почитание душ умерших привело позднее к образованию культа предков. Вместе с небом существуют и взаимодействуют две противоположности: ян (светлое, мужское, твердое) и инь (темное, женское, мягкое). Эти противоположные космические силы обычно объединялись со стихией (ци) - воздух, эфир. К ним присоединялись пять материалов (земля, вода, огонь, дерево, металл). Перемены заключаются во взаимодействии и изменении всех элементов. Изменение имеет свой путь (дао) и этот путь проживают все вещи.

Возникает в 1 тыс. до н.э. 6 основных школ в истории Китая: конфуцианство, натурфилософия( школа «инь-ян», даосизм, моизм, школа имён и легизм. Конфуцианство. Представители: Кун фу-цзы, Мэн-цзы и Сюнь-цзы. Родоначальник древнекитайской философии Конфуций, его книга «Беседы и суждения». Главное правило Конфуция: что я не хочу чтобы делали мне, я не хочу делать другим. В представлениях о небе и духах Конфуций следовал традиции. Небо для него — высшая сила. Небо следит за справедливостью на земле, стоит па страже социального неравенства. Небо Конфуция — судьба, рок, дао. Конфуцианцы — общественники. В центре внимания конфуцианства взаимоотношения между людьми, проблемы воспитания. Конфуцианская этика опирается на такие этические понятия, как взаимность, золотая середина и человеколюбие, составляющие в целом правильный путь (дао), которому должен следовать всякий, кто желает жить в согласии с самим с собой, с другими людьми и с самим мирозданием, а значит, жить счастливо. Основа человеколюбия — «жэнь» — почтительность к родителям и уважительность к старшим братьям. Образ человека, следующий конфуцианским заповедям- это «благородный муж». Благородный муж- это образец нравственного совершенства, человек, который всем своим поведением утверждает нормы поведения. Главная задача благородных мужей- воспитать в себю и распространять повсеместно человеколюбие. Конфуций осуждал правителей, делавших ставку на устрашающие правовые запреты. Философия конфуцианства близка к идеализму.

И (долг)

- ЛИ( ритуал, справедливость)- ДЭ( добродетель)- СИНЬ( доверие, искренность)

ЖЭНЬ( человеколюбие, гуманность).

Даосизм.

Главной категорией является дао. Дао- подобно высшей добродетели и воде, это естественное начало всех вещей, которое не может быть выражено логически и рационально. Человек - часть природы. Подчинение законам Вселенной обеспечивает человеку счастье в единстве с природой.

Главное внимание в даосизме уделяется человеку и человеческому обществу. Основатель даосизма: Лао-цзы. Шенжэнь( совершенномудрый)- этический идеал даосов. Они отвергали человеколюбие, справедливость, отцовскую любовь. Вселенная является источником гармонии, поэтому всё в мире, от растения до человека, прекрасно в своём естественном состоянии. Совершенномудрый правитель предоставляет всему идти своим естественным путём, он ни во что не вмешивается.

Школа законников («фа-цзя», по-европейски — легизм): занималась проблемами социальной теории и государственного управления. Представители: Шэнь Бухай, Ли Куй, У Ци, Шан Ян. Цель даосизма - личная праведность, душевное совершенство.