- •1.Мировоззрение как феномен духовной культуры общества. Исторические типы мировоззрения.
- •1.Мифология:
- •2. Религия
- •3. Философия:
- •2. Философия русского космизма
- •1. Специфика философского знания. Предмет и метод философии. Социальные функции философии.
- •2. Позитивизм. Основные этапы и представители.
- •2) Философия буддизма.
- •2. Философия психоанализа. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •2. Философия экзистенциализма.
- •1. Космоцентризм и поиск субстанции в античной философии.
- •2. Философия постмодернизма.
- •2. Бытие как философская категория. Виды бытия.
- •1.Философия Платона: учение об идеях, государстве и человеке.
- •2. Сознание как философская категория. Сознание и познание.
- •1.Философское учение о материи. Взаимосвязь материи, движения, пространства и времени.
- •2. Философия Аристотеля.
- •1. Философия эпохи эллинизма.
- •1. Средневековая европейская философия. Специфика, главные этапы, основные представители.
- •3) Античная философия
- •2. Познание как предмет философского анализа.
- •1. Антропоцентризм, гуманизм и пантеизм философии эпохи Возрождения.
- •1.) Возрожденческий гуманизм и проблема уникальной индивидуальности.
- •2.) Антропоцентризм и проблема личности
- •3.) Пантеизм как специфическая черта натурфилософии Возрождения
- •2.Структура познания. Специфика и основные формы чувственного и рационального познания.
- •2. Проблема истины в философии. Критерии истинности.
- •1. Рационализм Нового времени (р.Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •2. Наука в системе духовной культуры общества.
- •1.Философия французского Просвещения 18 века.
- •2. Научное познание и его признаки. Научное и вненаучное познание.
- •1. И.Кант- родоначальник немецкой классической философии.
- •2. Структура и методы научного познания.
- •1. Философская система и метод Гегеля.
- •2. Проблема человека в философии. Понятие человека, индивида и личности. Взаимоотношение природного и социального в человеке.
- •1. Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •2. Понятие общества. Основные сферы общественной жизни и их единство.
- •1. Философия марксизма и его основные представители.
- •2. Движущие силы и факторы общественного развития. Свобода и необходимость в истории общества.
- •1. Философия а.Шопенгауэра и ф.Ницше.
- •2.Периодизация истории как социально-философская проблема. Формационный и цивилизационный подходы.
- •2. Общественный прогресс и его критерии. Общественный прогресс и смысл истории.
- •1. Россия в диалоге культур. Западничество и славянофильство, евразийство.
- •2.Духовная жизнь общества. Специфика духовной жизни общества и личности, их диалектическое единство.
- •1. Русская религиозная философия 19-20 веков (в.С. Соловьев, н.А.Бердяев и другие).
- •2. Культура как философская проблема. Культура и цивилизация.
- •1. Глобальные проблемы современности: философский аспект.
- •2. Философские проблемы управления: диалектика объекта и субъекта.
1. Глобальные проблемы современности: философский аспект.
Глобальными называют общечеловеческие проблемы, которые проявляются в масштабах всей планеты, затрагивают человечество в целом и неразрешимы в рамках отдельных государств и даже географических регионов. Они имеют ряд общих черт. Во-первых, затрагивают интересы каждого человека, государства, региона и человечества в целом; во-вторых, решение глобальных проблем требует объединения усилий всех людей, всего мирового сообщества. Глобальные проблемы вышли на первый план в ХХ веке в результате существенного роста численности населения и резкой интенсификации процесса производства в постиндустриальном обществе. К глобальным проблемам относятся: проблемы войны и мира, энергетическая, экологическая, демографическая, проблема кризиса культуры, терроризм; освоение богатств Мирового океана и космического пространства; сохранение природы человека. Глобальные проблемы имеют природный и социальный характер. Это обусловлено двумя объективно существующими факторами – отношениями человека или общества к природе и человека к человеку. Наука стала одним из источников глобального кризиса современной цивилизации. Она же взяла ответственность за их преодоление. Важно иметь в виду, что до начала ХХ в., всемирная история представляла собой в основном автономно развивавшиеся цивилизации, не оказывавшие серьёзного влияния друг на друга. А в современном обществе именно интеграция привела к серьёзным переменам, обусловленным глобальными процессами. Деградация окружающей среды обнаруживает тенденцию к деградации самого человека. Рассматривая проблемы различного уровня как конкретное выражение философских категорий «общее», «особенное», «единичное», их обычно интерпретируют таким образом, что частные проблемы выступают как единичные; локальные и региональные – как особенные, а глобальные – как всеобщие (географический критерий). Для более строгого определения собственно глобальных проблем в науке и философии вводятся дополнительные критерии, характеризующие эти проблемы с другой стороны – со стороны их качества, существенных особенностей, которыми они обладают. Среди этих особенностей можно выделить:
Глобальные проблемы по своей сути затрагивают интересы не только отдельных людей, но судьбу всего человечества.
Для их преодоления требуются целенаправленные, согласованные действия и объединение усилий по крайней мере большинства населения планеты
Эти проблемы являются объективным фактором мирового развития и не могут быть проигнорированы кем бы то ни было.
Нерешенность глобальных проблем может привести в будущем к серьезным непоправимым последствиям для всего человечества и среды его обитания.
Человек, превращая все большую часть природы в среду своего обитания, расширяет границы своей свободы по отношению к природе, что должно обострять в нем чувство ответственности за преобразующее воздействие на нее. Здесь находит отражение общефилософский принцип: "чем полнее свобода, тем выше ответственность". Самое первое и главное условие сохранения равновесия и гармонии с природой - это разумное сосуществование людей друг с другом, человек должно осознать себя как единое целое в своем отношении к природе.