2. Сознание как философская категория. Сознание и познание.

Появление и развитие сознания органически связано с появлением и развитием языка, который стал носителем сознания. Мозг вместе с органами чувств представляет собой лишь предпосылку сознания, сознание – это функция мозга, сформировавшегося в обществе человека, а не функция мозга как органа, данного человеку природой. Только общение с людьми, овладение языком, овладение посредством языка формами мыслительной деятельности, приобщения к человеческой практике и человеческой культуре делает человека человеком. Обладая сознанием, то есть умея мыслить и говорить, люди живут в обществе и общаются между собой. Духовное общение – это процесс взаимного обмена мыслями, чувствами с целью получения взаимной информации. Нравственный смысл, этический аспект философии, проникает в философское сознание целиком. Ни одна проблема не является философской, если она не является этической. В истории философии проблема сознания имеет два уровня своего решения. Первый заключается в описании способов, каким вещи даны в сознании, существуют в нем. На философском языке - это описание феномена сознания. Второй - ставит цель объяснить, как сознание возможно. Вплоть до XX в. философия занималась лишь описанием способа существования вещей в сознании, для чего проделывало процедуру "растягивания" акта сознания в пространстве и времени, выделяя такие его "шаги", как ощущение, восприятие, представление и т.д. Сознание есть знание необратимости времени, а потому сознание понимает хрупкость момента настоящего, которое неумолимо мгновенно становится пошлым. Философы античности понимали, что сознание есть всеобщая связь между человеком и миром. Форму этой связи они попытались передать с помощью метафоры вощеной дощечки, на которой писец процарапывал специальной острой палочкой буквы. Печать на воске - метафора для описания сознания. Ее использовали Платон, Аристотель: как буквы отпечатываются на воске, так предметы отпечатываются на "дощечке" разума. В Новое время на решение проблемы сознания решающее влияние оказало мировоззрение антропоцентризма. Метафоры сознания в философии Нового времени и античности имели противоположные смыслы, но они совпадали в том, что содержание сознания отождествлялось с предметным. В разработке проблемы сознания философия Нового времени воспользовалась открытым в средние века умением сосредоточивать свое внимание на внутреннем опыте. Но если в средневековой философии сознание было по определению мистично, то в Новое время из его содержания устраняется всякое мистико-религиозное содержание. Так, Декарт отождествляет сознание с мышлением, логические процедуры которого имеют дело только с характеристиками предметного мира. Он заложил основы отнесения к содержанию сознания только предметно-логического содержания.

Сознание и познание.

Сознание. Оказывается, что сознание в чистом виде - "абсолютное Я" (которое одновременно есть центр потока сознания человека) - как бы конструирует мир, внося в него "смыслы". Объективной реальности, существующей вне и независимо от сознания, просто нет. А сознание объясняется из самого себя, обнаруживает себя как феномен. Сознание человека свободно, его воля определяет его жизненный путь. Сознание нельзя "вытащить" из его содержательной связи с миром и человеком одновременно, потому что вне этой связи оно не существует. Однако сознание есть не просто знание, но знание плюс то состояние, в котором это знание становится возможным. "Чистое сознание", освобожденное от всех человеческих установок, доопытное, становится доступным пониманию при помощи "редукции" (сведения) мыслительной операции, которая позволяет сначала перейти от рассмотрения предметов к осмыслению их чистой сущности, а затем перейти к постижению фундамента всего существующего - "абсолютного Я". См. 34 вопрос.

Познание. Познание - это отражение внешнего мира, действительности в голове человека, воспроизведение изучаемого объекта таким, каков он есть вне человеческого сознания, обусловленный общественно-исторической практикой процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование. Данный процесс осуществляется человеком как общественным существом в ходе социально-исторической практики, т.е. изменения действительности. Кроме того, общая теория познания должна быть теорией всего знания в его единстве, взаимодействии и развитии. Теория познания (гносеология) - это раздел философии, в котором изучаются такие проблемы как природа познания, его возможности и границы, отношение знания и реальности, субъекта и объекта познания, истины и заблуждения, условия достоверности знания, формы и уровни познания, его социокультурные факторы. Теория познания тесно связана с такими фундаментальными науками как онтология - учение о бытии как таковом, и диалектика - учение о всеобщих законах развития бытия и познания, а также с логикой и методологией. Поскольку субъектом познания является человек, то она все более широко использует данные философской антропологии, этики, культурологии, социологии, феноменологии и других наук о человеке. Познание как форма духовной деятельности существует в обществе с момента его возникновения, проходя вместе с ним определенные этапы развития. На каждом из этих этапов процесс познания осуществляется в многообразных и взаимосвязанных социально-культурных формах, выработанных в ходе истории человечества. Поэтому познание как целостный феномен нельзя сводить к какой-либо одной форме. Важную роль, особенно на начальном этапе истории человечества, играло мифологическое познание. Оно представляет собой фантастическое отражение реальности, является бессознательно-художественной "переработкой" природы и общества народной фантазией. В рамках мифологии вырабатывались определенные знания о природе, космосе, о самих людях, их условиях бытия, формах общения и т.д. Познание есть активный творческий процесс поиска нового, оригинального и даже уникального - того, чего раньше не было. В этом процессе "задействованы" все способности познающего субъекта - его органы чувств, память, мышление, воображение, фантазия, интуиция и др. - в их единстве и взаимодействии. Творческое познание - это всегда непрерывный, активный, целенаправленный поиск новых подходов, выводов и результатов, а его фундаментальная характеристика - мысленное прогнозирование будущего. Рациональное познание - это моделирование реальности в форме логико-понятийных конструкций с помощью логических средств мышления. Реальный процесс познания не осуществляется как чисто рациональный: он всегда переплетается с нерациональными формами. К иррациональному относятся предрассудки, эмоции, подсознательные влечения, интуиция, мистические озарения и т.д. По вопросу о роли, месте и соотношении чувственного и рационального в познавательном процессе в истории философии существовали две прямо противоположные точки зрения – сенсуализм и рационализм. Формы рационального познания: 1) понятие – это мысль, в которой отражаются общие и существенные свойства предмета; 2) суждение – это мысль, утверждающая или отрицающая что-либо о предмете, суждение отражает связи, существующие между предметами; 3) умозаключение – это рассуждение, в ходе которого логически выводится новое суждение (вывод). Умозаключения формируются на базе понятий и суждений. Чувственное познание осуществляется посредством органов чувств. Органы чувств - это единственные "ворота", через которые в наше сознание могут проникать сведения об окружающем нас мире. Формы чувственного познания: 1) ощущения – отражение отдельных свойств, признаков предмета, непосредственно воздействующих на органы чувств; 2) восприятие – дает целостное отражение предметов в многообразии их свойств при непосредственном воздействии на органы чувств; 3) представление – обобщенный образ предмета, воздействующий на органы чувств в прошлом, но не воспроизводящийся в данный момент. Познавательная деятельность человека представляет собой непрерывное единство эмпирического и теоретического, а чувственное и рациональное – это способности, на базе которых формируются эмпирическое и теоретическое. В действительности любое знание есть единство двух противоположных моментов, сторон – чувственного и рационального. Познание состоит из: цели (достижение истины) и результата (знание). В процессе познания человек использует также различные логические приёмы (анализ и синтез, дедукцию, индукцию и т.д.)

Уже на ранних этапах истории человечества существовало обыденно-практическое познание, «поставлявшее» элементарные сведения о природе, а также о самих людях, их условиях жизни, общении и т.д. Основой данной формы познания был опыт повседневной жизни, практика людей. Одна из исторически первых форм – игровое познание как важный элемент деятельности не только детей, но и взрослых. Важную роль на начальном этапе истории человечества играло мифологическое познание. Уже в рамках мифологии зарождается художественно-образная форма познания. Одними из древних форм познания, генетически связанными с мифологией, являются философское и религиозное познания. Познание можно разделить на научное и ненаучное, а последнее – на донаучное, обыденное и вненаучное. Познание – это прежде всего процесс духовного освоения мира, направленный на поиск истины.

Билет №8.