6)Социально-экономические предпосылки возникновения философии

Предпосылки возникновения философии связаны с кризисом в обществе. До философии функцию выхода из кризиса выполняла мифология, но со временем мифология утратила эту функцию. Причины этого: - экономическое развитие Греции, эко­номический подъем в IX—VII веках до н. э - отделение городов от деревень - развитие производительных сил - развитие торговли и судоходства - путешествия - накопление новых знаний - разделение труда на умственный и физический - появление частной собственности - стратификация общества - возникновение и расширение греческих колоний - увеличение богатства и его перераспределение - рост народонаселения и прилив его в города Исходя из данных причин, в обществе появилась необходимость создания права, законодательства для защиты частной собственности.

7)Досократическая философия. Постановка и анализ проблемы субстанции в Милетской школе.

Досократики — условное название древнегреческих философов раннего периода (VI—V века до н. э.), а также их преемников IV в. до н. э., творивших вне русла аттической сократической и софистической традиций.

Основным предметом философствования у досократиков был космос. Он представлялся им состоящим из обыкновенных чувственных стихий: земли, воды, воздуха, огня и эфира, взаимно переходящих друг в друга в результате сгущения и разрежения. Человек и сфера социального, как правило, не вычленялись досократиками из общекосмической жизни. Индивид, общество, космос у досократиков подчинялись действию одних и тех же закономерностей.

Философская категория “субстанция” (от лат. substantia – “то, что лежит в основе”) как раз и обозначает внутреннее единство бесконечного разнообразия вещей, явлений, процессов, событий (то есть многообразных форм проявления бытия

субстанция – это то, что существует само по себе, самостоятельно, не зависит в своем существовании ни от чего другого

Милетская школа была первой древнегреческой философской школой. Общим для всех ее представителей был тезис о том, что материальный космос никем и ничем не создан, возник сам собой из единого первоначала (“архэ”), зависит сам от себя и сам собой управляет, то есть представляет саморегулирующийся процесс. Милетцы поставили перед собой задачу не просто указать на материальное первоначало, но и объяснить, как из этого единого начала возник многообразный космос

8) Гераклит - основоположник диалектики

древнегреческий философ- досократик. Единственное его сочинение, от которого сохранилось только несколько десятков фрагментов-цитат^[1], — книга «О природе», состоявшая из трех частей («О природе», «О государстве», «О боге»).

Основатель первой исторической или первоначальной формы диалектики. Диале́ктика (греч. διαλεκτική — искусство спорить, вести рассуждение) — метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречие мыслимого содержания этого мышления.^[

ачиная с античности, в первую очередь, благодаря свидетельствам Аристотеля, Гераклит известен пятью доктринами, наиболее важными для общей интерпретации его учения:

1. Огонь есть др.-греч. ἀρχή или первоначальная материальная причина мира^[6].

2. Существуют периодические эпизоды мирового пожара (др.-греч. ἐκπύρωσις), во время которых космос уничтожается, чтобы возродиться снова^[7].

3. Всё есть поток (т. н. Доктрина или Теория потока)^[8].

4. Тождество противоположностей^[9].

5. Нарушение закона противоречия^[10]. Данная доктрина является скорее следствием из (3) и (4), чем самостоятельным положением учения Гераклита.