- •Понятие мировоззрения, его структура и функции, исторические типы мировоззрения.
- •Сравнительный анализ философии, мифологии, искусства и науки.
- •Философия как социокультурный феномен. Проблема определения философии. Структура и основная проблематика философии.(не знаю точный овет
- •4 Генезис философии. Предмет философии и его историческая динамика
- •5 Особенности философии Востока. Становление и основные школы индийской философии
- •4.Древнеиндийская ф..
- •6Рационально-практическая направленность китайской философии. Конфуцианство, даосизм, легизм
- •7Становление античной философии (элеаты, пифагорейцы, милетцы, Гераклит, Эмпедокл, атомисты
- •8Философские учения периода наивысшего расцвета древнегреческого полисного строя (софисты, Сократ, Платон, Аристотель).
- •9Философия эллинистического периода ( кинизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, неоплатонизм)
- •10Становление и основные особенности христианской философии (гностицизм, апологетика, патристика).
- •Средневековая схоластика, ее эволюция и основные проблемы.
- •12. Средневековый символизм и проблема универсалий в концепциях реализма и номинализма.
- •13. Философии эпохи Возрождения: специфика и круг проблем. Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности.
- •14. Натурфилософия и пантеизм н. Кузанского и Дж. Бруно. Коперниканский переворот и его роль в становлении научного мышления.
- •15. Социально-политические идеалы эпохи Возрождения(н.Макиавелли, т. Мор, т. Кампанела).
- •16. Эмпиризм и рационализм Нового времени.
- •17. Основные проблемы и тенденции философии Просвещения.
- •18. Основные идеи и историческое значение немецкой классической философии.
- •19. Философия и. Канта: докритический и критический периоды.
- •20. Философская система ф. Гегеля.
- •21. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •22. Тенденции становления неклассического философствования в xiXв. (а. Шопенгауэр, с. Кьеркегор, ф. Ницше).
- •23. Возникновение и значение марксизма.
- •24. Материалистическое понимание истории и марксистская диалектика.
- •25. Позитивизм, его эволюция в XIX—xXвв.
- •26. Философия структурализма и ее роль в развитии методологии социально-гуманитарного знания.
- •27. Феноменология э. Гуссерля и ее влияние на философию хХв.
- •28. Философская герменевтика и ее роль в современной философии.
- •29. Религиозная философия в контексте современной культуры.
- •30. Современная ситуация на рубеже XX—xxIвв. И феномен постмодернизма в философии.
- •31. Особенности и этапы эволюции философии в России. Славянофильство и западничество.
- •32. Философия всеединства п. Соловьева. Учение о Софии и Богочеловечестве в русской философии
- •1. Основные течения в философии русского космизма
- •1.2. Естественнонаучное течение.
- •34.Философская мысль Беларуси.
- •36.Метафизика и онтология — основные стратегии познания бытия.
- •37. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •39. Пространственно-временная структур
- •40. Диалектика как философская концепция развития. Исторические формы диалектики. Современные дискуссии о диалектики
- •44.Структура сознания .Сознание и самосознание. Сознание и мышление
- •45. Социокультурная природа сознания. Коммуникация и культура как условие становления развитых форм сознания
- •47, Современные концепции антропосоциогенеза : креационистк, трудовая, игровая
- •48, Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества
- •49.Бытие человека и модусы человеческого существования(любовь, страх, игра, вина)
- •50. Специфика познавательного отношения человека к миру и многообразие форм познания: мифологическое , религиозное, художественное, обыденное, научное.
17. Основные проблемы и тенденции философии Просвещения.
XVIII век в истории мысли называют веком Просвещения. Этот термин впервые употребил Вольтер и Гердер. В Англии философия Просвещения нашла отражение в творчестве А. Коллинза, Дж. Толанда и др., во Франции — Ж. Ж. Руссо, Д. Дидро, П. Гольбаха, Ж. Ламетри и др., в Германии — Г. Лессинга, М. Гердера и молодого Канта. Главная идея просветителей — это вера в мощь и силу человеческого разума, который один только и способен изменить жизнь человека к лучшему, поэтому в деятельности просветителей важное место занимает критика религии и церкви, которые препятствовали свободному развитию человека. Английские последователи Толанд и Коллинз перешли на позицию деизма, воспринимавшегося в то время как атеизм. Деизм (от лат. deus — бог) — религиозно — философская концепция, сочетающая Бога и рациональность, согласно которой Бог проявляет себя только в акте творения, а далее развитие мира протекает по разумным законам. Виднейший представитель французского Просвещения — Франсуа Вольтер — познакомил Францию и всю континентальную Европу с учением Локка и Ньютона. По мнению Вольтера, общественное устройство должно обеспечивать политическое и юридическое равенство людей. Характерные черты эпохи Просвещения: демократизм, рационализм, прогресс человечества.
На основе идей Просвещения сформировалась философия, основными чертами которой являются:
1) непримиримая борьба против религии, суеверий и оглупления народа;
2) постановка практических задач.
3) в XVIIIв. философия не столько обогащалась новыми идеями, сколько занималась распространением уже имеющихся.
4) особое влияние на философию XVIIIв. оказали науки биологического и медицинского направления, а также науки о человеке.
5) Человек должен думать не только о себе, но и о других, о своем месте в обществе, о наилучшем общественном устройстве. В качестве идеала просветители выдвигали принцип равенства как требование здравого смысла.
6) специфическая черта — идея прогресса, исторического оптимизма.
7) основное внимание фиксировалось на таких категориях как «разум», «закон», «цивилизация», «культура».
Одной из самых ценных идей в социальном учении французских просветителей является идея о роли среды в формировании личности. По их мнению, все люди от рождения равны и одинаковы. Их умственное и нравственное различие порождается только различным воспитанием и различными условиями жизни.
18. Основные идеи и историческое значение немецкой классической философии.
В конце XVIIIв. за французским материализмом следует зарождение классической немецкой философии, которая представляет собой вершину философского развития. Понятие немецкая классическая философия было введено Ф. Энгельсом для обозначения той линии в развитии новоевропейской мысли, которая была представлена творчеством Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Фейербаха. Каждый из философов создал свою философскую систему, отличающуюся богатством идей и концепций, и вместе с тем, немецкая классическая философия представляет собой единое духовное образование. Она развивалась в эпоху глубочайших изменений, которые происходили в экономической, социально-политической и духовно-идеологической жизни всей Европы.