24.Теория личности Роджерс
К. Р. Роджерс утверждал, что единственной реальностью, с точки зрения восприятия человека, является субъективная реальность – личный мир переживаний человека. Центральное место в этом субъективном мире принадлежит Я-концепции. Люди большей частью ведут себя в соответствии со своей Я-концепцией. Развитие позитивной Я-концепции позволяет им стать полноценно функционирующими людьми.
26
Будучи сторонником Кеттела математического анализа личности, он придерживался мнения, что предсказание поведения может быть осуществлено посредством уравнения спецификации:
R = f (S, P),
где R – природа специфической ответной реакции человека есть некая неопределенная функция (f) от стимулирующей ситуации (S) в конкретный момент времени и от структуры личности (P).
Суть теории Г. Айзенка состоит в том, что элементы личности могут быть расположены иерархически
иерархия: суперчерты составные черты привычные реакции (ПР) специфические реакции (СР)
В его системе присутствуют определенные суперчерты или такие типы, как экстраверсия, которые оказывают мощное влияние на поведение. В свою очередь, каждую из этих суперчерт он видит построенной из нескольких составных черт. Эти составные черты представляют собой либо более поверхностные отражения основополагающего типа, либо специфические качества, присущие этому типу. И наконец, черты состоят из многочисленных привычных реакций (ПР), которые, в свою очередь, формируются из множества специфических реакций.
27.Теория черт Г. Олпорта (1897–1967)
. Олпорт уделял большое внимание мотивации, вынуждающей личность “идти”.
Черта – единица анализа личности.. Олпорт определяет личностную черту как образующий блок психологической организации, служащий объединению реакций на различные стимулы.
Г. Олпорт делит черты на общие и индивидуальные, или персональные диспозиции.
Компоненты проприума. Понятие проприум Г. Олпорт предложил для обозначения того, что у других теоретиков называется «Ego» или «Self».
Развитие проприума происходит по мере формирования каждого из выделенных компонентов:
0–3 года – телесное ощущение себя, чувство непрерывной самоидентичности, самооценка;
4–6 лет – чувство связи с другими людьми и вещами, которые важны в жизни, образ себя, знание себя, желание кем-то быть;
6–12 лет – самосознание, понимание того, что с трудностями можно совладать с помощью разума;
взрослость – планы и цели для будущего, интенции, долговременные цели.
28 Культурно-историческая концепция л. С. Выготского
В смысл культурно-исторического, по Л. С. Выготскому, входит анализ структур взаимодействия личности с окружающей средой и развитие личности.
Суть культурно-исторической теории можно сформулировать следующим образом:
Основой психического развития человека является качественное изменение его социальной ситуации (или его деятельности).
Всеобщими моментами психического развития человека служат его обучение и воспитание.
Исходной формой деятельности является ее развернутое выполнение человеком во внешнем (социальном) плане.
Психические новообразования, возникающие у человека, производны от интериоризации исходной формы его деятельности.
Существенная роль в процессе интериоризации принадлежит различным знаковым системам.
Важное значение в деятельности и сознании человека имеют его интеллект и эмоции, находящиеся во внутреннем единстве.
отличие от психики животных будет заключаться в использовании особых психологических орудий – знаков, которые перестраивают всю систему психических функций.
Знаки являются носителями определенных значений, представляющих собой обобщенное отражение действительности. От того, как человек обобщает различные содержания, будет зависеть строение его сознания.
Для Л. С. Выготского, значение выступает прежде всего как средство воздействия на самого себя, как то, что перестраивает психику и поведение человека в целом; психологическое орудие ничего не меняет в объекте. Благодаря овладению этими орудиями психические процессы человека приобретают произвольный характер, что проявляется, в первую очередь, в феноменах целенаправленности.
Выделенные характеристики сознания не остаются для Л. С. Выготского неизменными. Их развитие происходит в процессе овладения ребенком историческим и социальным опытом, который зафиксирован в предметах материальной и духовной культуры.
При анализе структуры сознания Л. С. Выготский (1984) разделял его системное и смысловое строение. Под системным строением он понимал сложную совокупность отношений отдельных функций между собой, специфичную для каждой возрастной ступени. Смысловое строение сознания рассматривал как характер обобщений, посредством которых совершается осмысление человеком мира. Появление системного и смыслового строения сознания Л. С. Выготский связывал с возникновением речи.
Личность, по мнению Л. С. Выготского, – образование, возникающее на сравнительно поздних этапах онтогенеза
29.Подход к проблемам личности С. Л. Рубинштейна (1889–1960)
Таблица 22