
- •Часть I: Сравнительно-исторический метод анализа…….Стр.3
- •Часть II: Применение сравнительно-исторического метода на примере притчи о милосердном самарянине…….Стр.10
- •Часть III: Список использованной литературы……..Стр.20
- •Часть I: Сравнительно-исторический метод анализа.
- •Этимология метода.
- •История метода.
- •Сравнительно-исторический метод с точки зрения эволюционистской концепции. Критика метода.
- •Алгоритм применения метода.
- •Отбор информации. Поле исследования.
- •Часть II: Применение сравнительно-исторического метода на примере притчи о милосердном самарянине.
- •Выбор притчи. Определение целей и задач. Определение источниковой базы.
- •Евангелие от Луки и его важность. Проблема авторства.
- •Место притчи о милосердном самарянине в Евангелии от Луки.
- •Действующие лица притчи: священник и левит. Исторический анализ института священства в иудаизме.
- •Действующие лица притчи: самарянин. История самарянского народа и его взаимоотношения с иудеями.
- •Причины напряженности в отношениях между иудеями и другими народами.
- •Святоотеческие и богословские комментарии к притче. Нравственный посыл притчи.
- •Влияние притчи на раннее христианство.
- •Раннее христианство и иудаизм: сходства и различия. Уникальность притчи о милосердном самарянине.
- •Заключительные выводы.
- •Часть III: Список использованной литературы:
Алгоритм применения метода.
Ознакомившись с критикой сравнительно-исторического метода нам необходимо выявить алгоритм данного вида исследования. Без алгоритма применение метода нельзя будет назвать адекватным. 4
В противном случае, ученый, решивший обратиться к нему, может просто напросто «увязнуть» в огромной «гуще» информации, с которой ему предстоит иметь дело. 5
Исследовательские шаги сравнительно-исторического метода весьма схожи с алгоритмом сравнительно-типологического метода и историко-генетического. Их объединяет наличие сравнительно-сопоставительного начала. Тем самым данные методы можно назвать родственными.
Теперь обратимся непосредственно к алгоритму сравнительно исторического метода, 1который предполагает совершить следующие исследовательские шаги:
Нахождение оснований для сопоставления исследовательского материала. Ими могут быть культурные формы (миф, предание, легенда, религия и т.д.), присущие разным культурам на том или ином этапе исторического развития; явления (анимизм, аниматизм, синкретизм и т.д.)
Определение эквивалентности единиц сравнения, которое предполагает наличие ответов на следующие вопросы:
является ли количество сходных признаков культурных фактов достаточным для их сравнения;
случайное или закономерное соответствие, совпадение между сравниваемыми объектами; 2
являются ли выявленные свойства исследуемых объектов обязательными, специфическими характеристиками данных объектов.3
Классификация, систематика исследовательского материала
Выявление на основе систематизации материала и его первичного осмысления признаков сходства и различия и, что из этого следует, доминанты общего или специфического.
Выявление причин сходства (а также: выяснение природы сходства): морфологических, генетических, типологических признаков.
Выявление повторяемости культурных явлений, «анализ множественных связей, раскрываемых в частных явлениях» 4
общих закономерностей культурного процесса, наличия общих законов. При этом необходимо учитывать факт их исторической вариативности, обусловленной влиянием внешней среды; вскрывать психологические факторы, определяющие облик культуры.
8. Выявление не только общего, закономерного в культурах, но акцентирование уникальности и неповторимости каждой культуры и ее развития 1
Таким образом, при применении сравнительно-исторического метода исследователю необходимо выявить и обосновать сходства и закономерности тех или иных культурных явлений. Но, к тому же, ученый должен не игнорировать специфику каждой исследуемой культуры, обусловленной разного рода географическими, историческим, экономическими и прочими факторами. В конце концов, результатом применения сравнительно-исторического анализа будет:
- выявление внешней среды, сформировавшей или видоизменившей элемент культуры
- раскрытие психологических факторов культуры, определивших ее облик
- определение влияния исторических связей. 2
I.5.