24. Псіхааналітычныя канцэпцыі культуры (3.Фрэйд, к.-г. Юнг, э. Фром і інш.).

Психоаналитическая культурология  совокупность сложившихся учений, раскрывающих психологическую обусловленность культурного творчества.

Родоначальником данного направления стал Зигмунд Фрейд, создавший метод психоанализа и применивший его к исследованию культурных явлений. Для психологической культурологии характерна ориентация на усвоение и переосмысление психологической парадигмы роли бессознательных импульсов в поведении людей.

Психоаналитическая культурология исходит из идеи существования единого в смысловом содержании психического пространства, протянувшегося от первичных психических реакций древнего человека до современных состояний духовной жизни каждого индивида.

Зигмунд Фрейд стал родоначальником такого направления как психоанализ (или фрейдизм). Идеи Фрейда имели не только теоретическое, но и художественное продолжение – творчество сюрреалистов и Сальвадора Дали, Кафки, Томаса Манна, Романа Виктюка, Эдуарда Лимонова, Евгения Евтушенко, Игоря Каменева и Татьяны Назаренко. Основные положения его теории:

• Психоанализ как новый метод исследования, который заключается в том, что культурно-социальные явления можно исследовать исходя из анализа психики человека.

• Структура психики – Я, ОНО и СВЕРХ-Я. Бессознательное – особая сфера психики человека, включающая в себя силу нереализованных желаний человека, противостоящая силам разума.

• Мир сознательного находится в конфликте с бессознательным. История – это компромисс между влечениями человека и требованием культуры; Индивидуальная свобода не есть достижение культуры. Свобода может быть враждебна основаниям культуры и может оборачиваться разрушительными действиями; Культура возникает вместе с табу и тотемом и, развиваясь делает человека несчастным и больным.

• Либидо – половая энергия, которая составляет сущность человеческой сущности. Нереализованное либидо сублимируется – переходит в творческую энергию (сублимация).

Карл Густав Юнг представитель «аналитической психологии», швейцарский психиатр, медик, практиковавший в психиатрической клинике. Был противником исключительно сексуальной трактовки психической энергии. Его основные идеи:

• Есть индивидуальное бессознательное и коллективное, присущее всем людям, передающееся по наследству в виде архетипов. Архетипы  типологические духовные общности, определяющие формы мышления.

• Все психические расстройства имеют, прежде всего, социально-культурные корни.

• Смыслы архетипов «заархивированы» в символических системах (мифах, искусстве) и требуют изучения.

• если коллективное преобладает над индивидуальным, то это ведет к вытеснению индивидуального в бессознательное, где оно превращается в неуправляемое и делает массы деградирующими. Пример тому тоталитарные режимы. Не менее опасны и общества другого направления, для которых характерен культ индивидуального сознания, когда наблюдается падение нравов и вкусов, падение творческого потенциала, нарастание психозов.

Эрих Фромм – представитель неофрейдизма, создавший направление «гуманистического психоанализа». Его работа называется «Человек для себя»:

• завоевав природу, создав культуру, человек стал рабом собственных достижений. Вся проблема в том, что общество, человек, приняли на себя все условия техники.

• человек становится только потребителем, теряя свою сущность человека, производя множество совершенно бесполезных предметов.

• Выход – программа «Гуманизация техники», включающая в себя новые формы планирования и потребления.

• понять культуру можно только через философское постижение человеческой природы. Фромм связывает психоанализ с социальной историей,

• вводит понятие «социального характер» в противоположность индивидуальному характеру.