4. Экономические учения Ксенофонта

Ксенофонт (430 - 354 гг. до н. э.) - греческий историк и философ, с молодых лет сделался последователем Сократа, был сторонником рационального ведения хозяйства: разделение труда на умственный и физический, а людей — на свободных и рабов имеет естественное (природное) происхождение; любой товар обладает полезными свойствами {потребительная сто­имость) и способен обмениваться на другой товар (меновая стоимость); деньги изобретены людьми для того, чтобы с их помощью осуществлялось товарное обращение и накопление богатства, но не ростовщическое обогащение.

Из того, что написал Ксенофонт, почти все дошло до потомков. Ксенофонт был очень разносторонним человеком и его произведения принято делились на: исторические , философские, политические , дидактические.

Из этих сочинений нас интересуют два непосредственно экономических произведения ( а именно "Домосторой" и "О доходах города Афины", и еще одно историческое, которое по счастливой случайности содержит небольшой фрагмент рассуждения о разделении труда ("Киропедия")

"Домострой"

По форме это произведение представляет собой диалог Сократа с Критобулом (сын друга Сократа Критона). это теория домоводства.

"О доходах города Афины"

Суть этого произведения заключается в том, что Ксенофонт предлагает купить государству несколько сотен рабов, отправить их на серебряные рудники и получать от продажи добываемого серебра доход в казну.

По мнению Ксенофонта спрос наа серебро настолько велик, что никакое количесвто металла, выброшенное на рынок не снизит его цены (то есть спрос имеет эластичность, близкую к бесконечности).

"Киропедия"

Все искусства достигают в больших городах высокой степени совершенства: В небольших городах один и тот же человек изготовляет кровати, двери, плуги, столы; он часто строит даже дома и счастлив, если находит таким путем достаточно работы для своего пропитания. Причина разделения труда (нужно учиться хорошо), степень разделения труда (она зависит от величины спроса на продукцию), логическая законченность рассуждения (чем более простую работу выполняет человек, тем выше его производительность).

5.Экономические учения Платона

(428 - 347 гг. до н. э.)Древнегреческий философ, основатель Академии и родоначальник традиции платонизма. В юности он готовил себя к занятиям политикой, но когда Платон оказывается в числе слушателей Сократа, событие изменило его судьбу: он сжег все, что написал до того, отказался от мечты о политической карьере и принял решение заниматься только философией. Платон стал выдающимся мастером и реформатором жанра сократического диалога, получившего распространение в школах, основанных учениками Сократа. Самое крупное произведение Платона – "Государство" (теория идеального общественного устройства), в котором наиболее полно и систематично представлено разные стороны учения Платона о человеке, мире и познании. В конце жизни Платон работал над обширными "Законами". В диалоге "Государство" излагает учение, согласно которому построение справедливого и успешного государства возможно только в том случае, если общество людей будет в своей структуре соответствовать природе души. Стремился устранить борьбу классов и имущественное неравенство путем четкого деления общественных функций граждан в соответствии с их способностями, поскольку в душе есть три начала, то и в государстве должны быть три слоя граждан: вожделеющей части их интересам соответствуют производители ремесленники и земледельцы, пылкой – воины-стражники, а разумной – правители-философы (философы и воины образуют аппарат управления, землевладельцы, ремесленники и купцы заняты в хозяйстве, рабы выполняют тяжелую работу). Коренной идеей такого устройства является идея справедливости: когда каждый занимается своим делом, к которому способен и которому обучен, тогда общее устроение справедливо. Платон проповедовал уничтожение частной собственности, общность жен и детей, государственную регулируемость браков, обще­ственное воспитание детей, которые не должны знать своих родителей. Философия Платона оказалась важнейшим интеллектуальным достижением античной эпохи.