Этическое учение Демокрита.

Он придерживался своей этики «золотой середины». Греки разрабатывали учение о золотой середины. Они всегда были против всего лишнего, избыточного – это и есть философия «золотой середины». Он говорит, что нужно провести жизнь, как можно меньше печалясь, чтобы было благодушие, невозмутимое состояние души. Он говорит что надо не иметь много, а хотеть мало. Люди хотят слишком много. Когда у человека слишком много богатства, то он зависит от этого богатства, оно порабощает человека. Нужно чтобы было в меру. «Не достоин жить тот, у кого нет хорошего друга», ибо найти хорошего друга достаточно сложно.

Человек должен уметь заниматься чем-нибудь одним, подолгу молчать, тогда можно много постичь (самого себя). Если человек этого не может, значит он не самодостаточный. Он отдает дань Греческому обществу, нужно в жизни как можно более всему научиться. Самый высший человеческий интерес – государственный. Интересы полиса, общества, превыше собственных. «законы должны охраняться с беспощадной строгостью». Он выступал за рабство, рабами надо пользоваться спокойно. Не нужно иметь угрызения собственности. Это люди – у которых нет души  у них нет души и значит они не совсем люди.

Эпическая философия Сократа.

Эпика – учение о добре и зле, о нравственности, выраженное в категориях. Ярким представителем эпической философии был Сократ. Основные сведения о Сократе черпаются нами из разговоров Платона. О нем очень много известно, а сам Сократ не оставил о себе ни строчки. Он философствовал на улице, у него не было учеников, последователей. Он ходил по улице а за ним ходила толпа людей и слушала его. Он не писал, потому что считал, что всё, что написано – становится мертвым. «Письмена мертвы, у книги ничего нельзя спросить». Для его главное – диалог. Он обвинял Египетского мудреца Тевта в том, что тот придумал письменность. Афинский философ 5 в. Его вообще не интересует природа. «Местности и деревья ничему не могут научить меня, не то что люди в городе» - считал он. Он считал, что постигать законы природы бесполезно. Человеческую изменить можно, но очень сложно, потому что люди не хотят ничего менять. «Я знаю, что я ничего не знаю, но я знаю больше других, потому что другие не знают даже этого» - сказал Сократ. Другие люди заблуждаются, когда думают, что знают – на самом деле не зная ничего. Есть мир идей, но мы живем не в нём, а живем мы в материальном мире – мире вещей. Вещи – всё, что смертно. Находясь в мире вещей, совершенно невозможно ничего знать об этом прекрасном мире идей. А вещи, по Сократу, являются копиями идей. Мы, находясь, в этом мире жалких копий думаем о том, что мы находимся в мире знаний. Люди этого не понимают и живут с таким убеждением, что они что-то знают и даже, что знают очень много. Все философы были богатые, а Сократ был бедный. У него ничего не было, кроме жены и троих детей. Он ходил по улицам, ходил на пиры. Занимал государственные посты. Его знали все, он не уходил с улицы. А его жене это не нравилось, и она била Сократа. «С хорошей женой каждый может жить, а вы пойдите с моей поживите».

Поэт Милет и Кожелий Анит обвинили его и написали на него донос в органы власти. Его попросили не вести диалоги и не развращать молодежь своими идеями. В результате его приговорили к смертной казни, но его месяц нельзя было казнить из-за каких-то праздников. Его ученики предложили ему бежать, а Сократ отказался. Потому что: он всегда говорил людям соблюдать закон, он не хотел жить на чужбине, он считал что нет смысла бояться смерти.

Майевтика – метод диалога, рождение истины. Сократ вел такой спор, в котором рождалась истина. У него была теория о том, как вести диалог с человеком. Он доказывал оппоненту то, что он не знает, когда человек соглашался, что он не знает и только потом они начинали искать истину. Лахес – полководец. Сократ к нему подходит и спрашивает «объясни мне, что такое мужество». Лахес ответил: «мужественен тот, что не бежит в поле боя, а остается в строю». Сократ не согласился. И развязался диалог. «Мужество – это есть упорство»