- •1. Философия как наука.
- •2. Понятие мировоззрение. Исторические типы мировоззрения.
- •4. Основные функции философии.
- •7. Значение философских знаний для становления и развития личности студента и специалиста – выпускника вуЗа
- •9.Античная философия: основные учения
- •11. Объективный идеализм Платона
- •13. Философия ф.Аквинского
- •14. Особенности философии эпохи Возрождения.
- •3) Формулировка научных, свободных от элементов антропоморфизма (наделение субъектов, с кот. Человек соприкасается в своей жизни, человеческими качествами) законов природы (Галилей в механике).
- •16. Особенности философии эпохи Просвещения
- •17.Краткая характеристика классической немецкой философии
- •24. Философия экзистенциализма.
- •25. Отечественная философия: общая характеристика этапов развития
- •26. История философской мысли в Украине. Основные этапы.
- •28. Философские взгляды Сковороды.
- •30. Основные формы и диалектика бытия.
- •32. Движение и материя как философские категории.
- •33. Философские понятия «пространство» и «время»: сущность, значение.
- •35. Взаимосвязь бытия, движения, развития и ее разрешения в истории философской мысли
- •36. Диалектика: сущность, основные принципы и форма проявляния.
- •41. Значение законов и категорий диалектики в теоретико- познавательной и практической деятельности студента и выпускника вуЗа
- •42. Понятие «природа». Роль природы в жизни общества и человека.
- •43. Проблема взаимосвязи природы и общества в философии
- •45. Теория «географического» детерминизма.
- •46. Взаимосвязь природы и общества. Деятельность Римского клуба
- •48. Сущность экологических проблем.
- •53. Общество как система: специфика функционирования и развития
- •54. Общественный прогресс: суть, основные критерии
- •55. Основные философские подходы к решению проблемы происхождения человека
- •57. Проблема антропосоциогенеза.
- •58. Философское понимание смысла жизни человека
- •59. Проблема жизни, смерти и бессмертии: основные подходы к решению
- •60. Практика как специфический способ отношения человека к миру и основа его жизнедеятельности.
- •1) Реальное преобразование внешней среды при помощи искусственно созданных орудий и средств (субъектно-объектные отношения);
- •2) Общение людей в процессе и по поводу этого преобразования (субъектно-субъектные отношения);
- •3) Совокупность норм и ценностей (ценностно-целевые структуры), которые существуют в виде образов сознания и обеспечивают целенаправленный характер практической деятельности.
- •61. Потребности человека и практика
- •62. Структура и основные формы практической деятельности
- •63. Творчество как сущностная характеристика деятельности человека.
- •64. Познание: сущность, субъект, объект, цели, значения.
- •65. Структура познания как процесса: ступени, уровни, формы.
- •66. Основные методы научного познания, их общая характеристика, значение
- •68. Диалектический метод познания: сущность, значение
- •69. Основные философские подходы к пониманию общества.
- •70. Соотношение понятий «народ»», «нация», «государство», «общество».
- •71.Общество как саморазвивающаяся система.
- •72.Источники и движущие силы развития общества
- •73.Способ производства- материальная основа общества.
- •74. Социальная структура общества. Исторические общности людей.
- •75. Политическая система общества, характеристика основных элементов.
- •76. Философские понятия «предвидение» и «прогнозирование»
- •77. Сущность социального прогнозирования Роль философии в его осуществлении.
- •78. Основные методы социального прогнозирования.
- •79. Глобальные проблемы современности и их классификация.
- •1. Логика как наука: определение, предмет, значение. Краткая история
- •3. Понятие как форма мышления: сущность, структура, значение
- •4. Классификация понятий. Отношения между понятиями. Основные логические операции с понятиями
- •5. Суждение как форма мышления: определение, значение
- •6. Классификация суждений. Распределённость терминов
- •7. Отношения между суждениями
- •8. «Логический квадрат» и его применение при преобразовании судений и определение истинности судений
- •9. Особенности умозаключения как формы мышления: сущность, основные формы, значение
- •10.Дедуктивные умозаключения: общая характеристика. Простой категорический силлогизм: сущность, аскиома, общие правила
- •12. Сущность и значение формально-логических законов
- •13. Докозательство как логическое действие: определение, общая характеристика, структура, значение
- •14. Основные виды док-ва. Правила и ошибки
- •15. Спор как логическое действие. Научный спор
- •1. Предмет религиоведения
- •3. Первобытные религии (фетешизм, тотемизм, анемизм, магия)
- •4. Индуизм
- •5. Даосизм
- •6. Конфуцианство
- •7. Иудаизм
- •8. Социокультурные условия формирования буддизма
- •9. Основные положения буддийского вероучения
- •10. Ламаизм
- •11. Предпосылки возникновения христианства
- •12. Общая хар-ка христианского вроучения
- •13. Православие: вероучение и культ
- •14. Католицизм: вероучение и культ
- •15. Протестантизм: история и доктрина
- •16. Условия формирования ислама
- •17. Вероучение и культ ислама
- •18. Свобода совести и толерантность
4. Основные функции философии.
В целом философия претендует на выполнение следующих функций. Мировоззренческая функция: философия помогает сформировать целостную картину мира. Методологическая функция: философия формулирует правила познания для всех частных наук. Эвристическая (поисковая) функция: философия создаёт новые области теоретического исследования. Функция социальной критики: философия осуществляет критику существующего в обществе порядка вещей. Футурологическая функция: философия отвечает на вопрос о том, каким должно быть будущее. Идеологическая функция: философия создаёт представление о желательном политическом и общественном устройстве. Воспитательная и образовательная функция: философия участвует в формировании личности. Логико-гносеологическая функция философии: заключается в разработке самого философского метода, его нормативных принципов, а также в логико-гносеологическом обосновании тех или иных понятийных и теоретических структур научного знания. Координирующая функция философии: существование этой функции состоит в координировании методов в процессе научного исследования.
5. Основной вопрос философии Основной вопрос философии - вопрос об отношении сознания к бытию, мышления к материи, природе, рассматриваемый с двух сторон: во-первых, что является первичным - дух или природа, материя или сознание - и, во-вторых, как относится знание о мире к самому миру, или, иначе, соответствует ли сознание бытию, способно ли оно верно отражать мир. Последовательное решение О. в. ф. возможно лишь при учете обеих его сторон. Философы, являющиеся сторонниками материализма, признают первичным материю, бытие, вторичным - сознание и считают сознание результатом воздействия на субъекта объективно существующего внешнего мира. Философы-идеалисты принимают за первичное идею, сознание, рассматривая их как единственно достоверную реальность. Поэтому, с их т. зр., познание не является отражением материального бытия, а есть лишь постижение самого сознания в форме самопознания, анализа ощущений, понятий, познания абсолютной идеи, мировой воли и т. п. Промежуточную, непоследовательную позицию в решении О. в. ф. занимают дуализм, агностицизм. Прежней философии присущ метафизический подход к решению О.в. ф., проявляющийся либо в недооценке активности сознания, в сведении познания к пассивному созерцанию (метафизический материализм), в отождествлении сознания и материи (Вульгарный материализм), либо в преувеличении активности мысли, в возведении ее в абсолют, оторванный от материи (Идеализм), либо в утверждении их принципиальной несовместимости (дуализм, агностицизм). Только марксистская философия дала всестороннее материалистическое, научно обоснованное решение О. в. ф. Первичность материи она видит в том, что: 1) материя является источником сознания, а сознание - отражением материи; 2) сознание - результат длительного процесса развития материального мира; 3) сознание есть свойство, функция высокоорганизованной материи головного мозга; 4) существование и развитие человеческого сознания, мышления невозможно без языковой материальной оболочки, без речи; 5) сознание возникает, формируется и совершенствуется в результате материальной трудовой деятельности человека; 6) сознание носит общественный характер и определяется материальным общественным бытием.
6. Мировоззренческое и методологическое значение философии. Всякая философия является мировоззрением, т.е. совокупностью наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека. Однако это вовсе не означает, что всякое мировоззрение является также философией. Понятие «мировоззрение» шире понятия «философия». Это означает, что первое включает в себя второе. Подобно тому, как понятие «плод» подразумевает, например, не только яблоко, но и грушу, вишню и т.д., так и понятие «мировоззрение» нельзя свести только к философии. Оно включает в себя и другие виды мировоззрения – мифологическое, художественное, религиозное и т.д. Философия – это высший уровень и вид мировоззрения, это теоретически оформленное, системно-рациональное мировоззрение. Она по самой своей сути призвана вскрывать рациональный смысл и всеобщие закономерности существования и развития мира и человека. Каждая наука имеет свой метод. Однако философия выступает в качестве наиболее общей методологии, и в этом суть ее собственного метода. Можно сказать, что философский метод (от греч. methodos – путь познания) есть система наиболее общих приемов теоретического и фактического освоения действительности, а также способ построения и обоснования системы самого философского знания. Как и методы других наук, он берет начало в практической деятельности людей и в своем истоке является отражением логики и закономерностей развития объективной действительности. Философский метод задает общие принципы исследования и, по словам Ф.Бэкона, сравним с факелом, освещающим путь. Однако различные философские школы и направления, в соответствии со своей спецификой и пониманием предмета философии, формулируют и используют различные философские методы.
