20. «Слово о житии и преставлении» Дмитрия Донского. Эмоционально-экспрессивный стиль в житиях XV.

«Слово о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя руськаго». «Слово о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя русьскаго» по своему стилю может быть отнесено к агиографическим памятникам экспрессивно-эмоционального стиля. Это похвала деяний Дмитрия Донского, о чем автор «Слова» с характерным для жанра самоуничижением заявляет в конце своего произведения: «Аз же недостойный не възмогох твоему преславному господьству по достоанию похвалы приложити за грубость неразумия». Стилистически и композиционно «Слово» близко к произведениям Епифания Премудрого.

Время написания «Слова» датируется по-разному. Большинство исследователей относили его создание к 90-м гг. XIV в., считая, что оно было написано очевидцем смерти и погребения князя (ум. в 1389 г.). В. П. Адрианова-Перетц датирует памятник 20-ми гг. XV в., М. А. Салмина — концом 40-х гг. XV в., связывая его возникновение с составлением свода 1448 г. Все датировки носят гипотетический характер, и отдать предпочтение какой-либо из них пока невозможно.

Биографические сведения о Дмитрии Донском и исторические данные мало интересуют автора. В начале подчеркивается преемственность Дмитрия по отношению к великому князю Владиру I и то, что он «сродник» святых князей Бориса и Глеба. Упоминаются битва на Воже и Мамаево побоище. Как в этих частях «Слова о житии», так и в других, где подразумеваются какие-то конкретные события; ведется не столько рассказ о них, сколько дается их обобщенная характеристика. Основное же содержание «Слова» — похвальные тирады Дмитрию и философские, весьма сложные размышления автора о величии князя. Сравнивая своего героя с библейскими персонажами, писатель подчеркивает превосходство своего героя над ними («Аврама ли тя уподоблю? но тому убо верою уподобися, а житьем превзыде паче оного» и т. п.). В этом же ряду сравнений Дмитрий выступает как наиболее великий правитель из всех известных мировой истории.

Особо выделяется в «Слове» плач жены Дмитрия Донского, княгини Евдокии, проникнутый глубокой лиричностью. На нем отразилось влияние народной вдовьей причети. Плач Евдокии пользовался большой популярностью у древнерусских книжников, которые часто вносили его переработки в повествования о кончине князей.

Характер и содержание «Слова о житии и о преставлении Дмитрия Ивановича...» предопределили стиль «Степенной книги царского родословия», одного из важных идеологических литературных памятников XVI столетия. По характеру своего панегирического стиля к «Слову о житии и о преставлении» близко примыкает «Слово похвальное тверскому князю Борису Александровичу».

Эмоционально-экспрессивный стиль конца XIV - XV.

В центре внимания литературы – поступки, рассмотренный с точки зрения занимаемого человеком положения. Характер человека открывается в начале XVII, до него психологическая жизнь человека.

Самостоятельный типический жанры кXIV-нXV – житие: для этого времени характерен «абстрактный психологизм», но люди всё ещё добрые или злые (или могут переходить с одной стороны на другую очень резко). Зло и добро абсолютизированы. Чудо – сюжетная необходимость (им заменяется психологическая мотивировка). Состояния резко выражены, поступки доведены до крайней степени экспрессии, чувства обладают большой силой.

Всё движется, меняется, объято эмоциями, до предела обострено, полно экспрессии (до этого люди были статичны и монументальны).

Авторы характеризуют свои чувства, извлекая из них нравоучительный смысл. На первом месте не поступок, а его эмоциональная характеристика. Контрасты (на них всё строится), длинные речи действующих лиц.

Идейный кризис феодальной иерархии.

Больше внимания к внутренней жизни и психологии человека уделялось в церковных произведениях (в отличие от светских).