1. Возникновение древнерусской литературы; вопрос о византийском влиянии, югославянское культурное посредничество; явления литературной «трансплантации».

Древнерусская литература – с XI по XVII век. Письменность, пригодная для создания литературы, зарождается в начале XI (связано с крещением Руси в 988).

Славянская Библия появилась в 1499 (полностью).

О древнерусской литературе по Ерёмину:

Древнерусская литература возникла в XI веке и развивалась в течение семи веков. Искусство древнерусской письменности основывается на тех же принципах, что и искусство древнерусской живописи. Иконописцы не знают перспективы. Это средневековый, дореалистический способ изображения, иная художественная система видения и отражения мира. Письменность существовала до крещения Руси, но после крещения развитие письменности пошло гораздо быстрее. Древнерусская литература родилась в среде феодалов. Большую роль в литературном процессе сыграла церковь, иногда даже невозможно провести четкую границу между литературами церковной и светской. Основными формами древнерусского литературного творчества были летописание, житие и красноречие.

О византийском влиянии по Ерёмину:

Литература Древней Руси росла и созидалась в сфере византийского литературного влияния. Но Древней Руси 11-12 веков современная ей византийская литература была почти неизвестна. А в Византии был расцвет. Отсутствие интереса к современной византийской литературе нельзя объяснить отдаленностью культурных центров или недостаточным знанием языка. Были политические, церковные, торговые, культурные связи. Однако современная византийская литература предполагала знание своего предшествующего развития. Нельзя было начинать с конца, надо было обратиться к первоисточникам, освоить путь, византийской литературой уже пройденный.

Древнерусские и болгарские книжники, отбирая для перевода материал, ориентировались на авторов 4-6 веков, классиков греческой церковной литературы: Иоанна Златоуста, Василия Великого, Григория Назианзина. Наряду с классиками, переводили и произведения массовой литературы. Из богатейшего фонда византийской литературы они отобрали только то, чего не сумели найти у писателей 2-6 веков: например, «Синайский патерик», «Девгениево деяние».

Но роль византийской литературы в процессе становления литератур была достаточно велика. Византийская книжность сильно облегчила древнерусским литераторам решение их основной задачи – освоения древнехристианского литературного наследства. Её основное значение в том, что она была посредницей.

Сборники-антологии дополняли материалом из других антологий, исключали ненужное, дополняли вставками собственного сочинения.

Ориентация на классиков стала проявляться в местном оригинальном творчестве и особенно ярко сказалась в агиографии. Относительная историчность, простота изложения, внимание к бытовым реалиям. Ориентация на классиков сказалась и в ораторской прозе. В Византии эта область творчества пришла в упадок, а на Руси возродились все жанры греческой ораторской прозы. Ориентация на классиков сказалась и в летописании. Оно по своему строю типологически ближе к хронографии, чем к историографии в византийском смысле этого термина.