13) Особенности философии Возрождения

Философией эпохи Возрождения называется совокупность философских направлений, сформировавшихся в Европе в переходный период от средневековья к Новому времени (14-16 вв.), которые объединяла антицерковная и антисхоластическая направленность, устремленность к человеку, вера в его великий физический и духовный потенциал, жизнеутверждающий и оптимистический характер.

Особенности:

1) развитие индивидуализма и гуманизма (че;

2) в формировании культуры и мышления Ренессанса огромную роль сыграло античное культурное наследие; 3) антисхоластическая направленность (борьба с церковными догматами); 4) создание пантеистической картины мира (Бог есть природа); 5) переход от теоцентризма к антропоцентризму (преобладание интереса к человеку, вера в его безграничные возможности и достоинство); 6) принципиально новое, научно-материалисти-ческое понимание окружающего мира (шарообразности, а не плоскости Земли, вращения Земли вокруг Солнца, а не наоборот, бесконечности Вселенной, новые анатомические знания и т. д.); 7) большой интерес к социальным проблемам; широкое распространение идеи социального равенства.

14. Диалектика н.Кузанского.

Никола́й Куза́нский — кардинал, крупнейший немецкий мыслитель XV века, философ, теолог, учёный, математик, церковно-политический деятель. Философия Н.Кузанского была пантеистична. Познание высших истин, по Н.Кузанскому, достигалось не путем схоластических рассуждений, а на основе опыта.

"Совпадение противоположностей" – учение о наличии серьезных элементов диалектики в философии Н.Кузанского. Вместе с тем он утверждал, что только интуиция поможет понять что противоположности совпадают. (Типо противоположности притягиваются, Инь Ян и все такое) Итак, метод объединения противоположностей, реализуемый Николаем Кузанским, основан на количественном определении качеств и значительно отличается от диалектики одного и иного. В нем можно выделить следующие моменты: 1) Исходное полагание объектов разных, качеств. 2) Такая трансформация объектов, при которой выделенные качества («чтойность») сохраняются. 3) Предельный переход к бесконечности, в результате которого объекты совпадают. 4) Второй предельный переход к единому и единственному абсолютному максимуму.

15. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени.

Английский философ и политический деятель Френсис Бэкон был родоначальником эмпиризма. Эмпиризм – опыт, практика, эксперимент и снова и снова. Опыт может дать достоверное знание лишь тогда, когда сознание будет свободно от «призраков», т.е. заблуждений и помех для познания.

Призраки рода – это ошибки, вытекающие из того, что человек судит о природе по аналогии с жизнью людей.

Призраки пещеры – субъективизм в познании, зависящий от воспитания, вкусов.

Призраки рынка – привычки пользоваться расхожими представлениями о мире без критического отношения.

Призраки театра – слепая вера в авторитеты.

Рене Декарт - разум, доведя роль опыта до простой практической проверки данных интеллекта. Он стремился разработать универсальный метод для всех наук, исходя из теории рационализма. Последний предполагал наличие в человеческом уме врожденных идей, определяющих результаты познания (большинство оснований математики и логики). Он механистически смотрел на Вселенную, природу, животных (считал их сложными машинами). Человек же обладает разумом и выходит, таким образом, за пределы действия законов механики.

Сомнение ведет к утверждению возможности достоверного знания, а достоверность мысли ведет к достоверности бытия вещей.