
- •1. Философия и мировоззрение. Предмет и функции философии. Философия и частные науки. Нормы их взаимоотношений.
- •2. Основной вопрос философии, его стороны и уровни.
- •3. Многообразие направлений философии. Проблема партийности в философии.
- •4. Материализм
- •Идеализм
- •7. Предпосылки возникновения античной философии. Школы античного материализма.
- •8. Идеализм в античной философии. Сократ. Платон. Философия Аристотеля.
- •11. Философия средних веков. Социальные и духовные предпосылки. Теоцентрическое понимание сущности мира. Схоластика и ее значение. Проблема универсалий.
- •12. Проблема отношения веры и разума в средневековой философии. Учение Аверроэса и Фомы Аквинского. Доказательства бытия бога.
- •16. Идеализм и агностицизм в фил-и 18 в. Дж.Беркли и д.Юм.
- •18. Французский материализм 18 в. Основные черты, значение и ограниченность материализма Нового времени.
- •21. Философия Фейербаха.
- •24.Русская философия 19-20вв. (революционеры-демократы, в.Соловьев, н.Бердяев).
- •29. Понятия бытия. Проблема сущности мира в истории философии. Трудности и способ определения материи. Научное определение материи, его анализ.
- •33. Идеалистическое и метафизическое понимание пространства и времени. Просторанство и время с т.З. Научной философии. Философский смысл неевклидовой геометрии и теории относительности Энштейна.
- •40. Идеалистические концепции сознания. Вульгарный материализм. Структура и активность сознания. Мышление и язык.
- •40. Научная философия о сущности сознания. Идеальное и материальное, субъективное и объективное. Субъективный образ объективного мира.
- •41. Сознание – продукт бесконечного развития материи. Отражение как атрибут материи. Различные формы отражения и происхождение сознания.
- •42. Сознание – свойство высокоорганизованной материи (человека). Психофизиологическая проблема (Сознание и мозг. Мышление и язык)
- •47. Всеобщие законы развития: единства и борьбы противоположностей.
- •46. Всеобщие законы развития: Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •47 Закон отрицания отрицания.
- •50. Конкретно-всеобщая теория развития. Структура единого мирового процесса и место в нём человека. Закономерности соотношения низшего и высшего. Аккумуляция, универсализация, конвергенция.
- •51. Сущность процесса познания. Агностицизм, скептицизм, гносеологический оптимизм. Принципы научной гносеологии.
- •52. Чувственное познание и его формы (ощущение, восприятие, представление)
- •53. Логическое познание. Его процессы (абстрагирование, обобщение, индукция, дедукция, анализ и синтез) и формы (понятие, суждение, умозаключение).
- •54. Научное познание Сущность научного познания
- •55. Истина и заблуждение. Объективная истина. Диалектика субъективного и объективного, абсолютного и относительного в истине. Догматизм и релятивизм. Конкретность истины.
- •56. Практика – основа познания и критерий истины. Принцип единства теории и практики.
- •Практика – критерий истины
- •Принцип единства теории и практики
- •45. Предмет и структура социальной фил-ии. Место социальной фил-ии в системе гуманитарных наук.
- •46. Идеалистическое понимание истории и общества: предпосылки, основные положения, сущность, аргументы.
- •47. Материалистическое понимание истории и общества: предпосылки, основные положения, сущность, аргументы.
- •48. Типология законов развития общества. Особенности законов развития общества.
- •49. Понятия общественного бытия и общественного сознания.
- •50. Субъективное и объективное в историческом процессе. Стихийное и сознательное в обществе и истории. Необходимость и свобода в историческом процессе.
- •51. Понятие общественно-экономической формации и ее структура. Диалектика базиса и надстройки.
- •52. Общественно-экономическая формация и цивилизация. Формационный и цивилизационный подходы к периодизации истории.
- •53. Теория постиндустриального общества: подход к периодизации общества.
- •54. Исторический процесс. Социальный прогресс и его критерии. Роль народных масс и личности в истории.
- •55. Общественное производство: сущность, структура, функции.
- •56. Материальное производство: сущность, структура, функции, источники развития.
- •57. Способ производства: сущность, структура, источники развития. Производительные силы: сущность, структура, источники развития.
- •58. Производственные отн-я: сущность, структура, источники разв-я. Диалектика производительных сил и производственных отн-й.
- •59. Научно-технический прогресс, научно-техническая революция.
- •60. Исторические общности людей. Род, племя, народность, нация.
- •61. Классовая структура общества. Теория социальной стратификации.
- •63. Возникновение, сущность, признаки государства, функции государства.
- •64 Типы и формы гос-ва. Гос-во и гражданское общ-во
61. Классовая структура общества. Теория социальной стратификации.
Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы—это такие группы людей, из которых одна может присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства. Это определение имеет три части. Первая часть—тезис о "различии социальных групп по их месту в системе производства — заключает в себе общее, неразвернутое определение классов, в котором имплицитно содержатся все классообразующие признаки. “Место” в системе производства в существенной мере связано с отношениями собственности. В соответствии с признаком “место” в системе производства классы делятся на основные и неосновные, антагонистические и неантагонистические.
Вторая часть определения указывает на три взаимосвязанных признака: отношение к средствам производства, роль в общественной организации труда, способы получения и раз-меры получаемой доли общественного богатства. Основной признак различия между классами—их место в общественном производстве и, следовательно, их отношение к средствам производства. Роль классов в общественной организации труда, а также способы получения и размеры доходов обусловлены прежде всего отношением их к средствам производства, хотя в основе деления на классы в конечном счете лежит разделение труда на организаторский и исполнительский, сложный и простой, физический и умственный. Разделение труда, не являясь непосредственно классообразующим признаком, должно учитываться при выяснении различий между классами, социальными группами, слоями. Однако классовую структуру надо отличать от структуры профессиональной.
Третья, заключительная, часть определения характеризует сущность взаимоотношений между классами в антагонистических обществах, которая состоит в, присвоении чужого труда, эксплуатации одних классов другими.
Кл стр-ра общ выражается в соотв полит и прав структ, ибо общ группы отличаются по своему отношению к гос власти. Особенно ярко это проявл в сословном делении. Сословия - соц группы людей, принадл к кот закрепляется юридически в качестве особых прав и обязанностей, установл законом. Иначе говоря, сословия есть не что иное, как полит и юр форма классовых различий. В рабском и феодальном обществе различие классов фикс установлением особого юридического места в государстве для каждого класса. Поэтому классы рабского и феодального (а также крепостного) общества были и сословиями. Напротив, в бурж обществе все граждане равноправны, сословные деления уничтожены (по крайней мере, в принципе) и поэтому классы перестали быть сословиями.
63. Возникновение, сущность, признаки государства, функции государства.
Общество как сложный коллектив индивидов, осуществляющих материальную и духовную деятельность и связанных соответствующими материальными и идеологическими отношениями, всегда нуждается в управлении, власти. Власть—это способность подчинять поведение и деятельность людей воле и интересам общества в целом или отдельного класса. В первом случае она есть самоуправление, во втором она выступает как государство, или, шире—политическая организация общества, включающая наряду с государством партии, профсоюзы, церковь и другие организации и движения, преследующие политические цели и отражающие классовую структуру общества.
Государство существует не вечно. Родовое общество организуется по кланам (родам) и управляется в соответствии с принадлежностью людей тому или иному клану. Его самоуправление непосредственно совпадает с населением, организующим себя как самодействующая вооруженная организация.
С делением общества на антагонистические классы характер управления коренным образом изменяется. Место общего интереса занимает интерес
экономически господствующего класса. Государство возникло в столкновениях враждебных классов с целью умерять их борьбу, “держать в узде” противоположные классы. Оно не есть сила, извне навязанная обществу. Государство возникает там, тогда и постольку, где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть примирены. Это орган, машина подавления одного класса другим—вот в чем состоит сущность государства в собственном смысле слова. В периоды равновесия классовых сил государственная власть получает известную самостоятельность по отношению к обоим классам, как кажущаяся посредница между ними. Признаки государства. Государство отличается разделением его подданых по территориальному принципу (первый признак). Управление в классовом обществе строится по территориальному делению населения, безотносительно к роду и племени.Второй, главный признак государства—наличие публичной или общественной власти, которая уже не совпадает непосредственно с обществом и его населением. Эта власть состоит из “особых отрядов вооруженных людей”—армии, полиции и т. д., а также их вещественных придатков: тюрем и других принудительных учреждений. Общество налогами оплачивает существование этой власти.