1 Октября 1949 г. – конец Русского Китая.

Обзор творчества писателей.

Краеугольные вопросы эмиграции Первой волны – судьба России, отношение к большевикам и положения литературы эмиграции по отношению литературы метрополии.

Писателей русского зарубежья объединяло сознание, что эмиграция – это миссия по сохранению духовных ценностей русской культуры.

Отсюда:

1. Ориентация на традиции русской классической литературы.

2. Неприятие стилистических и языковых элементов.

3. Восприятие задачи сохранения русского языка, как общекультурной сверхзадачи.

На развитие процесса литературного русского зарубежья существенное влияние оказали «сменовеховство» (1905 г. сборник «Вехи») и евразисты.

Очень плодотворной была дискуссия о возможности бытования русской литературы в условиях эмиграции и как следствие вопрос об отношении к литературе советской России.

Спор на тему «там» или «здесь» велся постоянно. И каждый раз за ним вставал вопрос: Вопрос о смене литературных поколений.

Острота спора усугублялась тем, что русская зарубежная литература была обречена на очень краткое существование (1-2 поколения, потом – утеря традиций, слияние с культурой другой страны).

Литература Старшего поколения Первой волны.

Одно из важнейших черт – ее политизированноть.

Широкое развитие получила публицистика: «Окаянные дни Бунина», «Черная книжка» Гиппиус, «Очерки» Краснова.

К сожалению, политика вторгалась и в художественное слово, размывая грань между изящной словесностью и обвинительным документом.

«Шестое чувство» Куприна, «Солнце мертвых», «Поле Куликова», «Каменный век» Шмелева и «Взвихренная Русь» Ремизова.

Не случайно в русской эмиграции много говорилось об умирании искусства, кризисе романа. Когда произведение по сути приближается к документу.

Большое развитие получила художественно-документальная проза. Например «Слово о погибели земли русской» Ремизова.

Такая литература в основном доминировала в первое десятилетие эмиграции. Уже в конце 20-х появляется и романа форма постижения действительности. По сути появление романной формы показало что литераторы хотят отказаться от всеобъемлющей ненависти и попробовать найти новую гуманистическую основу.

Центральная тема, душа и нерв литературы русского зарубежья - тема России, тема русского человека и его души.

Разрыв с Родиной привносит разрыв с русской памятью.

«Культ русской березки». Особенно актуален в поэзии. Стремление постичь природу русского, как явления обусловило и обращение к русскому фольклору. Это совершенно четко отражено в поздних произведениях Шмелева, Ремизова, Зайцева.

Наряду с этим появляется много работ литературноведческого и мемуарно-эссеисткого характера.

Одно из общих тенденций в творчестве писателей старшего поколения стало стремление запечатлеть в слове утраченный космос русской жизни.

Отсюда задача памяти, но не как реконструкция, а сочинение прошлого. Отсюда широкое распространение жанра художественной автобиографии и вымышленной биографии.

«Жизнь Арсеньева» И. Бунина, «Лето Господне» Шмелева, «Юнкера» Куприна и т.д.

В литературе конца 1920-х 1930-х настойчиво утверждается значимость любви, религии и культуры как основ человеческого общежития.

Интересно, что быт и жизнь эмиграции практически не находит отражения в литературе русского зарубежья.

Исключение составляют сатира: Тэффи, Аверченко, Саша Черный

Нарастание религиозного поколения старшего поколения эмигрантов. Отсюда обращение к традициям жанра житий и хождений:

«Пути небесные» Шмелева, «Преподобный Сергий Радонежский» и «Алексей – божий человек» Зайцева, а также «Жатва Духа» Мать Мария (Кузьмина-Караваева)

Литература младшего поколения Первой волны.

Называют их «Литературной молодежью» или «незамеченное поколение».

Они были вывезены из России в юном возрасте и вступили только в 20-е годы в литературу.

Формирование эстетических предпочтений происходили уже в условиях эмиграции. Многим из них приходилось зарабатывать неквалифицированным трудом и многие не имели литературного образования.

Преимущество их в литературе – свобода начинающего литератора в творческом поиске и самовыражении.

Как раз здесь – эксперименты с формой, привлечение к новой образности, новый взгляд на искусство.

Существуют 2 этапа литературы младшего поколения:

1. Кафейный (велись споры о поэзии, читались и обсуждались стихи в кафе).

Создавалось очень много творческих объединений. Доминирует поэзия.

А) «Парижская нота» - Адамович руководитель, утверждали что ученичество у классиков бесполезно.

Б) «Перекресток» - Ходосевич руководитель, считали наоборот.

2. Журнальный. Центры объединения – периодические издания русской эмиграции.

Самы знаменитый журнал - «Числа», ред. Николай Оцуп.

Объединяющим мироощущением «числовцев» было обостренно чувство катастрофы, неприятие современной буржуазной цивилизации. Размышления о цели жизни и смысле смерти.

Молодежь интересовал духовный перелом, лишивший личность ориентации в окружающей действительности, пороивший пафос отрицания.

Лирический двойник автора – новый тип героя – реалистически необусловленный характер.

Своеобразное продолжение образа лишнего человека.

В лирике - неоромантические настроения. Акцент на роли поэзии в мире, где все летит под откос.

Главная тема- преодоление экзистенциальной бездомности.

Мемуарная проза младшего поколения: «Курсив мой» Берберовой, «Незамеченное поколение» Варшавского и «Поля Енисейские» Еновского

Попытка воссоздания эпохи. Утверждение ненапрасности творческого искания.

С начала Второй Мировой войны начинается спад в жизни русского литературного зарубежья. Большинство эмигрантов не принимает идеологию фашизма и вносят свой вклад в борьбу с ним.

Почти всем, кто сочувствовал успехам русского оружия желали победы России, а не сталинизма.

В то же время значительно число эмигрантов перешло на сторону немцев, потому что хотели побороть сталинизм и большевизм.

Спасаясь от фашизма многие эмигрировали в Америку, тем самым положив начало феномену повторной эмиграции.

Т.о. русские эмигранты расселились от Австралии до Южной Америки.

Именно тогда и возникает Вторая волна.

15.11.10

Пильняк вводит понятие «кожаные куртки» - люди борьбы, люди революции

«Конармия»

Рассказчик Лютов двойственно показывает героев: любовь, гуманизм попирается, но попирается из-за войны.

Апокалиптика- ощущение конца света.

Насилие есть, но герои

Выбор между мира старым и новым. Другая система координации.

Письмо Курдюкова - письмо второклассника

Насилие как состояние выбора и привычки человека. Непонятно хорошо это или плохо

Строительство нового мира, пока корявого, детского и наигранного.

Традиционные ценности приходится заменять чем-то дргуим.

В Лютове определяется специфика – быть как они, чтобы на него не обращали внимания красноармейцы.

Лютов – типичный интеллигент, но пытается найти синтез между принципами старого и жестокостью. Пытается оправдать взгляд изнутри.

«Разгром»

Поместить гуманстического героя в армию и через его призму посмотреть устрой.

Здесь жестокость однозначно оправдывается, как необходимость

Ирония к Мечику, неприязненное.

«Города и годы»

Здесь жестокость не оправдана. Люди войны оцениваются отрицательно. Но гибель традиционной культуры подчеркивается смертью Старцева.

Смерть принципов войны, но и Гуманизм гибнет.

Жертвы эпохи, жертвы времени. Сюжет кольцевой – смертью начинается, ей и заканчивается.

Бабель и его многоголосие. Повествование строится не целостно, фрагментарно. Многоголосие представляется: письмами, новеллы, рассказы от лица других

Метод – импрессионистичный

«Года и годы» - кольцевая композиция, поиск старого, разорванная композиция.

«Разгром» - Фадеева называли «красный Лев Толстой». Использует аналитический психологизм – внутренние монологи, становление героя и его падение.

Фабульно «Разгром» - разгром отряда

Но разгром терпит старая гуманистическая система как трусость, слабохарактерность.

29.10.10

Олеша, Булгаков

Олеша: «Кавалеров человек старой эпохи, поэтому роман – ироническая исповедь интеллигента в мире победивших большевиков».

Главное средство – внутренний монолог кавалерова, не объективного авторского, а именно паразита-интеллигента.

Олеша прежде всего пытается убедить себя в том, что интеллигенция – отжившее общество.

Лишний человек интеллигент, попутчик, который не способен изменить что-то. Олеша воплощает не биографические мотивы, а убеждения.

Неоднозначно изображен Кавалеров, ему единственному дано чувствовать красоту.

Телесный аспект Андрея Бабичева показан с негативной точки зрения. В первой части Бабичев дан глазами Кавалерова, показана телесность сниженная.

Во второй части Бабичева показывается глазами автора. Здесь телесноть дается как необходимость. Как с практической стороны.

Человек победившего пролетариата, социальный противник Кавалерова. Разные соцвзгляды, но оба мечтатели и романтики.

Монолог об отцовском чувстве Бабичева показывает, что он тоже еще не новый человек эпохи. Тем самым Олеша показывает, что все переплавки человеческого сознания – переплавки машины.

Композиция и образная система:

Роман построен на Антитезе 2 частей.

Противопоставление старого и нового мира.

Сниженная теория массовой борьбы на фоне борьбы за диван. Новый мир вытесняет новый.

Вторая часть композиции – автор создает биографии героев, смотрит на них со стороны.

Роман философский, но с иронической подачей. Главный спор – какой он будет, новый человек?

«Собачье сердце»

Ключевая тема – народ и интеллигенции

Драма интеллигенции – драма сознания, которое хочет творить, созидать, а пролетариат – затянувшийся карнавал, разруха.

Есть карикатура, на режим, но ключевой момент – тот же эксперимент как с революцией, только теперь социальный.

Но это еще и обвинение интеллигенции, как тех, кто породил революцию. Заигрались и получили Шарикова.

Не революция, а эволюция создаст новый мир.

Пролетариат сам по себе хороший, но ломка революции делает его таким.

26.11.10

Поэмы Есенина

Революция в «Инонии» есть апокалипсис, за которым наступит рай не мертвых, а рай живых, на земле. Реальный.

Крестьянский рай выражает через восприятие мужиком. Что есть для него рай? Земля плодородная, хлеб и молоко в изобилии.

Иисус – часть общины.

Крестьянский рай – труд, получение урожая.

Мотивы «Евгения Онегина» в «Анне Снегиной»:

1. Герой также приезжает на свою родину

2. История любовная

3. Замужество Анны Снегиной (но я другому отдана)

Заимствует у Пушкина мотивы повествовательные, но включает новые.

Несколько точек зрения на события: Прон, лирический герой, старуха

Цель – показать эпически.

Жанр – лиро-эпическая. Композиция кольцева.

«Черный человек»

Образ зеркала – образ разбитой жизни.

Замятин «МЫ»

Герой антиутопии – перетерпевает изменение. Он – часть системы, но чем-то все равно отличается. Вторая часть судьбы – открытие зла Утопии.

Показывать антиутопию изнутри. В чем-то герой похож на героя сказки, он должен пережить.

Антиутопия – реакция на произошедшее.

Цель существования – распространение на весь мир, всю Вселенную.

Стандартизация, подчинение, политический обман (победило на все планете, а на самом деле маленький кусочек).

Это не только политическая Антиутопия, это Философская Антиутопия: соотношение свободы

2 крайности: люди в машине, за пределами – дикари. Полюс полной свободы – и отсутствие ее.

Философская проблематика – поиск идеала человеческой личности. Поэтому 2 полюса должны соединиться.

Замятин был экспериментатором – использовал модернисткие приемы, пользуется четкими терминами, быт людей за пределами описывается более просты языком.

Владимир Набоков

Иллюзорность пространства через сны, письма, воспоминания.

Мотив тени

2 пространства – пансионат и воспоминания героя.

Машенька – тоже образ, иллюзия.

Пространственные центры – Машенька и Людмила (прошлое и настоящий мир).

Нелепость существования – нелепость Людмилы.

Машенька – лирическая картина русской эмиграции.

Иллюзорность

Мотив неприкаянности всех образов

Постоянная игра с образами.

В «Защите Лужина» мотив реальности и воспоминаний продолжается.

Шахматы – метафора мира иллюзий и воспоминаний, в которой Лужин замыкается.

Действие опять в Берлине. В доме у жены все псевдорусское.

Защита как бегство, защита в экзистециальном отношении.

«приглашение на казнь» - роман-антиутопия, критика судопроизводства, критика современного буржуазного общества.

Нивелирование личности. Конфликт гений и толпа.

Форма – рациональный абсурд. Роман головной, он высчитан. Набоков играет с читателем, обманывает, выстраивает схемы за которыми читатель угадывает.

Набоков обозначил переход от классической к неклассической литературе.