Андрей Платонов

Проблемы сущности в творчестве

Ранняя сатира в творчестве

Осмысление противоречия революции в прозе рубежа 20-30х

Типичная биография народного писателя. Он вышел из народа, начал писать 1918 г. очень близок по своей эстетике пролеткульту.

В своей эстетике он метает о безличном человеке, создании Вселенной.

Но это не долгий период.

Уже в ранних своих работах сформулировал отношение к технике. Душевное понимание машины.

Первая книга выходит в Москве в 1927 г. «Епифанские шлюзы».

В произведении он полемизирует с самим собой – молодым писателем.

Он переосмысляет мотив противопоставления человека и природы.

В основе рассказа реальная история английского инженера, приехавшего строить шлюзы в эпоху Петра I. Заканчивает герой в застенках. Не смог перебороть природу.

«Епифанские шлюзы» - жанр-предупреждение. О том, к чему может приветси непонимание человеком законов природы.

В 1927 г. намечается типология героев Платонова. Появляется персонаж-старнник, ходок за истиной.

Но это путешествие не столько физическое странствование, сколько путешествие мысли.

Ключевой сюжет Платонова – поиски смысла всеобщего существования.

Он соединяет традиции русского правдоискательства (Толстой, Лесков) с революционными идеями.

Тем самым искательство превращается в воплощение правды, рая на Земле.

Революция призвана гармонизировать отношения человека с миром. Это природный процесс.

Для Платонова революция не столько социально-политическое событие, сколько духовное.

Люди не имеют своего представления о мире, но приход к революции обеспечивает ориентир, гармонию.

Но в этом же у Платонова заключен конфликт между революционной реальность и представлениями героев о революции.

Возможность решить этот конфликт Платонов видит в том, чтобы человек должен приложить усилия, чтобы найти место в этом мире.

Из этого же конфликта рождается сатира Платонова.

В новом мире сталкивается костный быт и революционная идеология. Противоречие реальности и мечты.

Платонов обращается к философии бюрократизма. Т.к. у здесь особая система – неподвижная.

Платонов создает повесть «Повесть Градов».

Главный герой – Шмаков. Приезжает из Москвы, чтобы внести смысл в губернские дела. Фанатик бюрократизма. Утопия бюрократа, где все делается по циркулярам и нормам.

Оригинальная концепция бюрократизма в том, что это не пережиток, а определенная жизненная установка. Финал повести странный и неожиданный. Город превращается в заштатное поселение, захолустье.

В повести обозначилось внимание Платонова к состоянию перехода материи, тела, человека из одного в другое.

Крайности перехода начинают проникать друг в друга. Абстрактные рассуждения он уточняет в конкретных тезисах:

«Романтическое отношение к революции чревато деспотизмом, клонированием счастья».

К повести примыкает очерк «Ч-Ч-О». Исследует борьбу реальной жизни и философских бюрократических подходов и построений, концепций.

Очерк строится как цепь интервью, в которых описывается изменении города после деятельности чиновников.

Главный вывод, который сделал Платонов – в центре должен быть отдельный человек, а бюрократизм им пренебрегает.

Эта идея выражена в повести «Усомнившийся Макар». В повести он показывает, что русская провинция заражена бюрократизмом.

2 героя с двумя типами мышления:

1. Макар. Народная точка зрения. Умные руки и безмолвная голова.

2. Русский бюрократ – Лев Чумовой. Умнейший человек на селе, который руководит всем, управляет.

Эти 2 типа мышления воплощает 2 тенденции развития современной жизни:

1. Жизнь голым умом, рассудком

2. Жизнь учитывающая частного человека – Макара.

Макар усомнился в деятельности Льва, отправляется в Москву искать правды. В итоге оказывается в психбольнице.

Макар затерялся в городе, которое по сути – одно больше бюрократическое место.

Вывод: «Чумовые» появляются благодаря безмолвной и порожней голове Макара.

Внимание Платонова больше модифицировалось теперь к личности, нигилизм.

Но на самом деле за сатирой стоит продолжение гуманизма.

В 1933 г. выходит повесть «Впрок» - беднятская хроника.

Поэтому жанр – древнеруское хождение. Главный герой – странник, который путешествует по колхозу. И видит как хорошая идея превращается в идиотизм и абсурд.

В центре – дурак новой жизни. Соединяет трагедию и сатиру.

После этого имя Платонова исчезает из печати. Он обращается в драматургию.

Пьесы: «Высокое напряжение», «Шарманки», «12 красных избушек».

Стилистика – абсурд, экспрессионизм.

Он изображает нелепые события, но которые становятся нелепостью происходящей жизни.

Т.о он не вписывается в общую идеалогию. Но на самом деле Платонов анализирует происходящую действительность.

Поэтому у него не герой-Творец, а герой-меланхолик, который размышляет о смысле существования.

Но к 30-м Платонов вышел на свою главную проблему: Соотношение тирании идей и здравого смысла в человеческой жизни.

1929 г. Роман «Челенгур»

Первое что делает Платонов – отказывается от деления на главные и второстепенные персонажи. В каждом эпизоде выражается грань бытия.

Смысл рождается, когда все темы объединяются.

Странный хронотоп – герои путешествуют во времнени ипрострарнстве а в конце возвращаются в детство.

Но кажется, что изменения были недействительными и произошли в голове.

Роман условно можно разделить на 3 части:

1. Происхождение Мастера – роман-воспитание.

2. Роман-путешествие – поиск коммунизма героем

3. Путешествие но по «Челенгуру» - земному воплощению рая.

Финал конец света. Челенгурцы выходят из пространства и времени.

Актуальные проблемы того времени.

Проблема «послесловия» революции, реализации идей в жизни.

Поэтому роман – метафизическая книга о современности Платонова.

Герои романа совершают попытку своим подвигом очеловечить, изменить мир. Платонов приходит к выводу – чтобы изменить мир нужно иметь адекватное представление о мире, а не полностью отдаваться тирании идей.

Поэтому мир в «Челенгуре» балансирует между логикой и абсурдом.

Это соотношение показывает соотношение здравого смысла и теми идеями, которые порабощают и искажают человеческое сознание.

Важен сам процесс поиска и балансирования. Поэтому даже речь Платонова – метафоры поиска сознанием истины.

Поэтому все герои делятся на 2 лагеря:

1. Те кто попадает под жесткую логику, которые попадают в ловушку утопии.

2. Те, кто живет интуицией, здравым пониманием мира.

Между этих двух полюсов находится Дванов – он балансирует между полюсами. Олицетворяет поиск постоянного осмысления. Герой близок автору.

Если роман «Чевенгур» - философская книга, то повесть «Котлован» конкретизирует социально-философские. Т.о. дополняет «Чевенгур», дилогия.

На первом плане в повести не теоретики, а исполнители этих идей.

Платонова в повести интересует проблема осознанности строителей будущего.

Понимание вообще истории, жизни.

Строители здания и котлована прошлое воспринимают только как ад. Поэтому ради будущего они готовы убивать и порабощать.

Платонов показывает истоки трагедии целого народа и страны. А истоки как раз – порабощение и бесноватое

Вся повесть состоит из несбывшихся сюжетов. Ничто, что запланировано героями не сбывается. Даже само строительство дома оборачивается могилой.

Даже время тоже начинает обманывать, кружиться на месте.

Хронологически время действия в повести лето 1929 г. Однако автор рассказывает о создании колхозов, раскулачивании в рамках одного дня. Сжимает время.

Само строительство сливается в один монотонный день. Да и пространство в повести теряет свою трехмерность и становится метафорой. Метафорой порабощения. Главная цель не описать события истории, но дать философское обобщение эпохи.

Отсюда и особая поэтика повести:

1. Нет привычного традиционного портрета персонажа, зрительного образа. На первый план – психологический подтекст, внутренний мир.

2. Особую роль играют имена и фамилии, звукопись.

3. Странный язык: Платонов использует не отдельное слово, а слово, в котором помещается целый контекст, становится целым элементом сюжета. Поэтому в романе много непредсказуемого с точки зрения языка.

Использует приемы плеоназма - материализация смысла слова.

4. Использует сочетание стилистически неоднородность, спутанное сознание самих героев.

5. Использует закон художественной экономии. Стягивает фразу, часто использует метонимию.

6. Прямая метафора. Тем самым абстрактные философские понятия пытается выразить материально, доступно.

Метафора часто приближается к метаморфозе.

7. Часто язык Платонова называют языком Утопии.

Язык героев сюрреалистичен, не совпадает с нормами разговорной речи.

Т.о. в само языке Платонов выразилась следующая концепция: как рождается идея изнутри. Поэтому язык ломаный.

Эффект продирания сквозь сознание.

В 30-е года происходит самоограничение таланта. Он уходит в камерные темы, эстетические проблемы. Отказывается от своих идей свободной личности и непорабощенной какой-либо идеей.

Он признает что личность всегда связана со средой. Он ограничивает своего героя.

Повесть «Фро» - идея ограничения звучит особенно ярко.

Идея: жизнь не терпит фанатизма, любящие должны ограничить себя.

Героиня поглощается любовью.

В 1934 г. повесть «Ювенильное море»

В повести он пытается все мотивы перевести в оптимистическую тональность.

Главный герой – композитор, философ, такой же мечтатель, странник.

Он живет в эпоху Утра коммунизма, когда наступила новая эра и эпоха.

Поэтому исчезают мотивы одиночества. Герой мечтает победить всех своих врагов, победить смерть.

Последнее большое произведение - «Счастливая Москва». Причем Москва – имя главной героини.

Первая часть – история энтузиастки Москвы.

Вторая- трагическая судьба, она становится инвалидом.

В 30-е гг. Платонов публикует несколько своих рассказов, статьи о Пушкине.

Платонова допускают к читатлю только во время войны. Разрешают опубликовать рассказ

«Одухотворенные люди».

В конце войны пишет рассказ «Семья Ивановых» и «Возвращение».

Ставит проблему, что война изменила человека и теперь его семья, дом, воспринимается как что-то чуждое.

Для Иванова семья – другие.

Роман разгромили.