28. Характеристика либеральной демократии

Либеральная теория демократии основывается на англосаксонской традиции, которая рассматривает демократию как ответственное и компетентное правление. В либеральной модели принцип ответственности доминирует над принципом соучастия. Источником власти является народ, выражающий свою волю не прямо, а посредством своих представителей, которым он делегирует на определенный срок полномочия. С одной стороны, управлением занимаются специально подготовленные люди, но, с другой стороны, их деятельность может быть эффективной лишь постольку, поскольку она опирается на поддержку большинства населения. Отношения между представителями народа и самим народом основаны на полномочиях и доверии, и определяются конституцией. Конституция закрепляет перечень тех полномочий, которые народ передает своим избранникам, и определяет меру ответственности за принимаемые ими решения.

Основные принципы демократии классического либерализма таковы: отделение индивида от общества и государства, разграничение государства и гражданского общества, уважение прав меньшинства, правление на основе законов и минимальное вмешательство государства в экономику и т.д. Практически все вышеперечисленное входит в число характеристик современного либерализма как политической идеологии.

На основе этих принципов формируется современная модель либеральной демократии, основными характеристиками которой являются:

1. индивидуализм, признание личности первичным и главным источником власти, приоритет прав индивида перед законами государства;

2. свобода понимается не как активное участие граждан в политике, а как отсутствие принуждения и ограничений в индивидуальной деятельности;

3. ограничение сферы деятельности государства охраной общественного порядка, безопасности и прав граждан, как следствие - его невмешательство в частную сферу и в экономику

4. либеральная демократия — это форма непрямой и представительной демократии; власть здесь получают те, кто одержал победу на выборах; выборы основаны на принципе формального политического равенства всех граждан;

5. ограничение власти большинства над меньшинством: гарантия неотъемлемых прав меньшинства и отдельной личности.

6. Либеральная демократия основана на состязательности, в ней все определяется выбором избирателя, для общества же характерен Политический плюрализм, толерантность по отношению к самым разным взглядам и наличие самого широкого круга социальных философий и конкурирующих между собой политических движений и партий;

7. государство и гражданское общество строго отделены друг от друга: общество

складывается из независимых социальных групп и организовано на принципах рыночной, то есть капиталистической, экономики.

29. Концепция гражданского общества и ее развитие.

Понятие «гражданское общество» должно рассматриваться в контексте тысячелетней истории развития политической мысли. Для большинства теорий гражданского общества характерно стремление к более или менее четкому определению отношений между обществом и государством.

Основные этапы эволюции данной идеи: начинается с аристотелевской концепции полисной ассоциации и политического человека. Античная теория это, прежде всего теория всеобъемлющего общества-государства, которая подчиняет себе человека-гражданина. Эти идеи в той или иной мере перешли в Средние века и были воплощены в христианской социально-политической доктрине. Св. Фома Аквинский в XIII веке создал концепцию государства как органа положительного благосостояния, миссия которого заключается в службе обществу. Он защищал идею предела государственного вмешательства.

В эпоху Ренессанса и Реформации наступает решительный поворот в сторону формирования единых национальных государств. В итоге, сложившаяся ситуация в Западной Европе укрепила принцип «государства-церкви» независимого от Рима, но зависимого от монарха, объединявшего в своих руках светскую и религиозную власть.

Лишь в середине ХVII в. Т. Гоббс («О гражданине», 1642) в изложил сравнительно новую концепцию гражданского общества, возникающего при переходе от природного (естественного) состояния страстей, всеобщей вражды и страха смерти к упорядоченному культурному обществу, граждане которого дисциплинированы властью государства, устанавливающего в стране мир и порядок. Решающим образом изменяется сам человек, превращаясь в гражданина не по признаку подданства, а потому, что он становится развитой, целостной и активной личностью. Вместе с ним преображается и общество со всеми присущими ему отношениями. Гражданское общество — это «союз индивидуальностей», коллектив, в котором его члены обретают высокие человеческие качества. Впоследствии концепция гражданского общества со всеми ее вопросами (свободы, права, долга, морали, собственности и др.) разрабатывалась многими видными мыслителями — Дж. Локком, Ж.-Ж. Руссо, И. Кантом и др.

В XIX веке представители романтического движения в Германии (Ф.К. фон Савиньи, И.Г.Фихте, Г.В.Ф Гегель) изложили свои взгляды на концепцию гражданского общества. Например, в гегелевской концепции развитие гражданского общества уже предполагает наличие государства как его основания. В действительности, считает Гегель, государство вообще есть первое, внутри которого семья развивается в гражданское общество, а сама идея государственности распадается на два эти компонента.

Формирование различных вариантов теории гражданского общества у разных исследователей было связано со становлением идеи индивидуальной свободы, самоценности каждой отдельно взятой личности. В этой связи следует обратить внимание на то, что уже мыслители ХVIII–XIX веков поставили на первое место отдельного индивида в качестве самостоятельной независимой единицы социального действия.

Исходя из истоков возникновения буржуазного общества свой взгляд изложил К.Маркс («К критике Гегелевской философии права», «К еврейскому вопросу», «Немецкая идеология», 1846) Согласно которому, гражданское общество-это общество буржуа, частных лиц и частных интересов. А так же, В истории не существовало различий между обществом и государством, т.к. государство всегда выражает определенный материальный интерес.

На рубеже XIX-XX вв. особенности генезиса гражданского общ-ва проанализировал М.Вебер («Протестантская этика и дух капитализма», 1905). На этом этапе развития гражданское общ-во выступает в виде относительно самостоятельного и самодостаточного института, которому присущи определенные особенности. На современном этапе гражданское общество – это система самостоятельных и независимых от государства общественных институтов и отношений, в задачи которых входит обеспечение условий для самореализации отдельных индивидов и коллективов, удовлетворение частных – индивидуальных или коллективных – интересов и потребностей.