21. Теория социализма. Современные особенности социалистической теории

С. можно считать обществом, построенным на принципах социальной справедливости; социальным движением; общественной формацией в марксистской теории, идеологией (несмотря на критическое отношение основоположников к «идеологии», ее роль в с. всегда была высока).

Предпосылки социалистических идей возникают достаточно рано (Т. Мор, Т. Кампанелла), однако теоретическое осмысление они получают только в XIX в., становясь реакцией против роста промышленного капитализма – социальной базой течения стали как пострадавшие слои (ремесленники), так и новый класс – пролетариат. Важным источником стали труды Ж.-Ж. Руссо («Общественный договор», 1762), Г. Бабёфа (отмечавшего классовую принадлежность граждан и необходимость насильственной борьбы за общ. переустройство) и представителей утопического с. (А. Сен-Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн). В сер. XIX в. наиболее авторитетную теоретическую трактовку с. дали К. Маркс и Ф. Энгельс («Манифест коммунистической партии», 1848; «Капитал», 1867), считавшие неизбежным переход на определенной стадии развития производительных сил общества к новому этапу – с., предваряющему отдаленный коммунизм, полностью устраняющий классовое деление и государство, составляющее продукт классовых противоречий. Ликвидация капиталистического хозяйства, основанного на рыночной экономике и частной собственности, переход к общ. собственности на средства производства и пути достижения этого идеала имели противоречивые толкования, что обусловило возникновение многих течений в рамках с. С. следует понимать и в его полемике с либерализмом и традиционализмом.

С одной стороны, ортодоксальные последователи Маркса развили революционную традицию (ленинизм, троцкизм), привнеся новые, более радикальные черты в доктрину с. С другой стороны, реформистская линия (ревизионистская – К. Каутский, Э. Бернштейн, О. Бауэр; под влияние этического с., фабианцев и лейбористов) выдвинула тезис о возможности постепенного перехода к с. «парламентским путем» (ключевой пункт полемики на первом этапе), используя легальные конституционные средства. Социал-демократы решительно отказались от требований радикального характера вроде общественной собственности и государственного планирования, стремясь переосмыслить с. в категориях «государства всеобщего благоденствия». Постепенно они перешли к примату демократии, без которых социалистическая реорганизация считалась невозможной. На основе социал-демократии возникли многие движения, вроде христианского и экологического с. Современная социал-демократия – это компромисс между ориентацией на капитализм как единственно эффективную систему производства материальных благ и установкой на перераспределение этих благ в соответствии с этическими принципами.

В наиболее общем виде с. можно считать концепцией общ. устройства, основанного на принципах равенства и справедливости. Человек считается, прежде всего, общ. существом, связанным с человечеством в целом; его поведение также объясняется общ. факторами. Все люди связаны отношениями братства, поэтому сотрудничество должно превалировать над конкуренцией, ведущей к соперничеству и конфликтам. Другая важная ценность – равенство, позволяющего индивидам идентифицировать друг друга в качестве частей одного общ. организма. Это способствует сохранению общ. стабильности, является основой равноправия. Отсюда же стремление исправить «несправедливые» элементы общественного устройства, препятствующие равенству результатов – через механизмы перераспределения нетрудовых доходов, политического регулирования социально-экономических процессов (это обуславливает важную роль государства, вмешивающегося в регулирование рыночной экономики с использованием плановых принципов). Материальные блага следует перераспределять по потребностям, что позволяет всем удовлетворять первичные потребности и принимать участие в общ. жизни.

Общество рассматривается через его классовую структуру, где блага распределяются по классовым основаниям; (с. изначально выражал классовые интересы эксплуатируемого пролетариата, считая его движущей силой общ. прогресса и социальной революции). Соответственно, классовые различия носят преходящий характер: задачей с. является ликвидация или смягчение экономического и социального неравенства. Отсюда и противоречивое отношение разных направлений с. к проблеме частной собственности, идеям кооперации и т д..

Современный с. перешел к защите принципа смешанной экономики («шведская модель» социального государства, где повышается роль государства в перераспределении и участии в системе социального обеспечения), отказу от «идеологических догм» и стремлению к социальному партнерству. Социалисты поддерживают движения за права женщин и детей, участвуют в экологических программах. Многие поддерживают антиглобализм, борьбу с влиянием транснациональных корпораций. Представители неомарксистских учений сосредоточились на критике различных аспектов устройства современного общества, отчуждения индивида (Франкфуртская школа – Хоркхаймер, Адорно, Маркузе). О демократическом с. см. билет 23.