19. Консерватизм. Главные принципы и установки консерватизма. Характерные особенности неоконсерватизма. Либерально-консервативный консенсус

К. – психологическая установка, стиль мышления (К. Мангейм, «Консерватизм. Вклад в социологию знания», 1925), основанный на инерции и привычке и предпочитающий сохранение любой действующей системы правления. С другой стороны, это направление пол. философии и пол. идеология, ориентированная на сохранение и поддержание универсальных ценностей и исторически сложившихся форм гос. и общественной жизни, в первую очередь, ее морально-правовых основ, воплощенных в нации, религии, браке, семье собственности (т. н. «содержательный подход»). Особый характер идеологии связан с ее постоянной эволюцией и неустойчивым содержанием, релятивизмом (от защиты абсолютизма до ряда либеральных принципов), что заставило некоторых исследователей (С. Хантингтон, «Консерватизм как идеология», 1957) давать исключительно ей негативное, ситуативное определение: «идеология, вырастающая из отдельного, но повторяющегося типа исторической ситуации, в которой фундаментальный вызов направлен на действующие институты, и сторонники этих институтов используют к. идеологию в их поддержку (status quo)».

Консервативный дискурс рождался как система полемики, обращенной к Французской революции, разрушившей традиционные институты Королевства. Э. Берк («Размышления о революции во Франции», 1790), Ж. де Местр («Рассуждения о Франции», 1796), Л. де Бональд, Э. Шатобриан (который и ввел понятие к.) и др. говорили о противоестественности попыток рационалистического преобразования органически сложившихся институтов. Причины потрясений они искали в философии Просвещения, которая видела всех людей равными и наделенными от природы естественными правами (это критика абстрактных идей). В понимании первых консерваторов, права и свободы приобретались исторически, становясь результатом поэтапного развития обществ; свободы неотделимы от обязанностей и существуют только в конкретных странах. Индивида они считали, прежде всего, частью целого (приоритет общества над человеком). Из идеи развил Р. Керк («Консервативное мышление», 1953), считавший, что поскольку природа человека неисправимо повреждена, мир нельзя улучшить посредством пол. деятельности. Консерваторы-традиционалисты должны стремиться обеспечить широкий национальный консенсус, апеллируя к традиционным представлениям и предрассудкам, авторитету и религии. Социальную и экономическую проблематику следует переводить в религиозно-этическую плоскость.

Основными идеями к. стали: приоритет преемственности (общественное бытие определяется традицией); признание незыблемости сложившихся форм гос. и общ. жизни; идея ранга и иерархии в противовес эгалитаризму; пессимистичный взгляд на человеческую природу; ориентация на государство и поддержка религии, частной собственности и семьи как основополагающих институтов. Постепенно в центр к. стали идеи конституции как проявления высших принципов (в т. ч. божественного права); необходимости правления закона и обязательности моральных основ права. Постепенный реформизм и поиск консенсуса в зависимости от существующих условий – залог сохранения общественной стабильности.

Классификация к. достаточно сложна: в него можно включать течения традиционализма, либертаризма и неоконсерватизма. Неоконсерватизм (Л. Штраус, И. Кристол, Р. Низбет, Д. Бэлл, С. Липсет, С. Хантингтон), возникший в 70-е как реакция на неспособность кейнсиански ориентированных правительств справиться с экономическим кризисом, сочетал либерально-технократическую приверженность прогрессу, свободе и экономическому росту с ориентацией на сохранение и укрепление традиционных общ. ценностей. Этике либерализма и социализма они противопоставили принципы авторитета, гражданского порядка, социального контракта, соседской взаимопомощи в противовес этатизму, интервенционизму, дирижизму и крайнему индивидуализму. Главной опорой неоконсерваторов стали представители «нового среднего класса», которым импонировал отказ государства от различных попыток введения элементов «социальной инженерии», излишнего перераспределения экономических благ.

Неоконсерваторы стали авторами либерально-консервативного синтеза: «либеральные» рыночная экономика, конкуренция и предпринимательская инициатива сочеталась с традиционными ценностями (семья, культура, порядок), что позволяло использовать антиэтатистскую риторику для освобождения государства от непрофильного социально-экономического регулирования. Основная ответственность возлагалась на самого индивида и корпоративные структуры, в которые он включен. В этих условия государство является гарантом целостности общества, арбитром в конфликтах (это близко либертарианцам вроде Хайека).