1. Теоретическая политология в структуре политического знания. Предметное поле и сущность теории политики. Основные парадигмы политической науки

Теоретическая политология в структуре политического знания.

Для понимания места теоретической политологии в структуре политического знания, прежде всего, необходимо разграничить понятия политическая наука и теория.

Наука – это сложная система знаний, полученная человеком, она занимается собором и анализом данных, систематизацией данных о действительности. Важно отменить, что политическая наука, как совокупность знаний об объективной реальности, имеет: а) предмет исследования (те объективные свойства, связи и отношения, которые включены в процесс познания); б) методы (познавательные приемы и способы), с помощью которых достигаются знания о предмете; в) категории (понятия), в которых выражается содержание познанного; и, наконец, г) формы знания (законы, теории, описания), в которых выражаются суждения об объективной реальности.

Понятие «теория» имеет несколько значений. Иногда оно отождествляется с разного рода догадками и гипотезами, но обычно ассоциируется с конкретным типом взаимодействия между идеями, объектами, различными переменными. Теория – это множество логически взаимосвязанных символов, которые отражают то, что по нашему мнению происходит в мире; система обобщений, основанных на поддающихся проверке эмпирических данных. Важно понимать, что критерий истинности нельзя применять к теории, ее можно оценивать с точки зрения полезности. Кар Поппер в работе «Открытое общество и его враги» говорит, что каждая теория должна быть открыта для опровержения, ложная теория заставляет людей мыслить. По его мнению, самая лучшая теория - та, которая заставляет людей спорить.

Выделяют следующие уровни политической теории:

- метатеория, теория «высшего уровня»: стремится дать самую общую концепцию понимая политики, механизм формирования политики во взаимосвязи с общими процессам;

- теория «среднего уровня»: говорят о развитии какого-то одного процесса, разрабатываю подходы, рассчитанные на изучение каких-то специфичных проблем;

- теории «низшего уровня»: разрабатывают процесс принятия решений в конкретных ситуациях.

Выделяют следующие функции политической теории:

- методологическая

- теоретико-познавательная

- прогностическая

- практическая

- описательная

- объяснительная

- обобщающая

Предметное поле и сущность теории политики.

Важную роль в изучении вопроса о предмете политологии и в интернационализации ее академического признания сыграл известный Международный коллоквиум по вопросам содержания и структуры политической науки (Париж, 1948), созванный по инициативе ЮНЕСКО. Политологи из различных стран договорились о неком едином международном стандарте в понимании объекта, предметного поля и границ политической науки, согласно которому последняя должна включать в себя следующие основные компоненты: 1) политическую теорию (теорию политики и историю политических идей); 2) теорию публичных (государственных) институтов (государственных, центральных и региональных, местных; законодательных, исполнительных и судебных), их структуры и функционирования; 3) теорию политического участия и давления граждан (партии, групповые объединения, общественное мнение) и 4) теории международных отношений (международных организаций и мировой политики).

Стандарт современной политической науки был разработан в 1975 году под редакцией Ф.Гринстейна и Н.Полби в восьмитомной книге «Руководство по политической науке». В 1996 году формулируется стандарт интегрированной политической науки. Таким образом, интегрированная политическая наука, включает:

- политические институты

- политическое поведение

- компаративная политическая наука

- международные отношения

- политическая теория

- политическая экономия

- политическая методология

В широком смысле политология (как политическая наука) включает в себя все политическое знание, представляя собой, комплекс дисциплин, изучающих политику, тогда как в более строгом значении политология (или общая теория политики) связана лишь со специфической группой закономерностей отношений социальных субъектов по поводу власти и влияния, исследуя особый тип механизмов властеотношений и взаимодействий между властвующими и подвластными, управляемыми и управляющими.

Основные парадигмы политической науки.

в 20-х гг. XX столетия американский историк науки Т. Кун ввел в научный оборот понятие «парадигма» в работе «Структура научных революций». В целом он дал более двадцати определений этого поня­тия, связывая их с этапами развития научного знания и определения статуса науки. Однако в наиболее общем смысле он трактовал пара­дигму как своеобразную логическую модель постановки и решения познавательной проблемы.

Основными парадигмами политической науки являются следующие:

- теологическая: Бог (демиург, абсолют) полностью определяет земные порядки, источая власть и повелевая человеком. В рамках заданных им отноше­ний «царь» и «народ» полностью зависят от божественного промыс­ла, ни в малейшей степени не претендуя на какую-либо самостоя­тельность в сфере власти. Их роль заключалась лишь в передаче, воп­лощении небесной воли. Такое сверхъестественное объяснение природы власти, полностью исключавшее человека из числа творцов политики (государства) свидетельствовало о неспособности полити­ческой мысли того времени дать рациональное истолкование этого вида реальности, выявить его внешние и внутренние связи. Фома Аквинский меняет теологическую парадигму и исходит из наличия трех основных элементов власти: принципа, способа и существования. Первый исхо­дит от Бога, второй и третий являются производными от человечес­кого права. Таким образом, и власть, и субъекты власти определя­лись не только сверхъестественным проявлением божественной воли, но и волей Человека. Божественный промысел формировал самые общие установления вла­сти, а ее реальное, земное пространство и формы наполнялись дей­ствиями услышавших глас Божий людей, обладавших собственной волей и имевших собственные интересы

-натуралистическая: ученые пытаются объяснить природу политики, исходя из доми­нирующего значения факторов внесоциального характера. В отличие от принципов теологического под­хода в основе этой группы идей лежат воззрения рационального тол­ка.

* географическая: основателями можно считать Бодена, Монтескье, Ратцеля, Маккиндера, Зигфрида и др. Политические процессы неизменно зависят от географической среды в целом или ее отдельных компонентов. Территория географического положения страны - уникальный политический ресурс, определяющий возможности государства в деле своего жизнеобеспечения, развития торговых, финансовых и других отношений. Геополитические методы политического регулирования в настоящее время способны оказывать серьезное влияние на решение правящими режимами многих внешних и внутренних политических проблем.

* биополитическая: появилась в 70-е гг20 века, опирается на Дарвина, Н.Тинбергена, К. Лоренца, Ч.Ломброзо. В качестве ведущего источника политического поведения человека рассматриваются его чувственные, физиологические, инстинктивные факторы или так называемые ультимативные (первичные) причины, отражающие видовое своеобразие человека как живого существа играющего решающую роль в его адаптации и условиям существования. Примат инстинктивных, генетически врожденных свойств и качеств людей только может служить достаточным основанием для существования политической сферы. Положения этой теории можно использовать в прикладных исследованиях, однако невозможно всю гамму мотивов и стимулов поведения человека редуцировать к его биологическим основаниям.

* психологизаторская: разработчиками являются Г. Тард, Г. Лебон, Л. Гумплович, А. Дильтей, Э. Дюркгейм и др. Полагают, что источником и фактором, объясняющим социальное и политическое развитие, являются психологические свой­ства людей. Основной идеей психологизаторских теорий служит сведение (редуцирование) всех политических явлений к преобладающему влиянию психологи­ческих качеств человека. Причем в качестве таких доминирующих свойств выступают, как правило, психологические качества индиви­да или малой группы. Вся политическая жизнь в ее временном протяжении объяс­няется скрытыми мотивами поведения индивидов и широких соци­альных слоев. Психологические факторы рассматри­ваются не как звено, опосредующее влияние внешних и внутренних факторов политического поведения, а как его самостоятельный и приоритетный источник.

*социоцентрическая: основоположниками можно считать М. Вебера, Р.Даля, К.Шмитта, Ж.Мейно и др. Политика рассматривается как та или иная форма социальной организации жизни человека, определенная сторона жизни общества. Сторонники этих подходов пытаются объяснить природу политики двумя основными способами. Одни из них исходным моментом признают определяющее воздействие на политику тех или иных собственно социальных элементов (отдельных сфер общественной жизни, ее институтов, механизмов, структур). Иными словами, в данном случае ученые оперируют внешними по отношению к ней факторами. Другая группа теоретиков пытается объяснить сущностные свойства политики как типа социальности, опираясь на внутренние, присущие самой политике источники само­движения и формы саморазвития.

* культурологическая: развивали М. Шеллер, Ф. Боас, Э. Канетти, X. Арендт и др. Рассматривают политику как продукт смыслополагающей деятельно­сти людей, а ее главным назначением признают осуществление твор­ческой функции человека. Культурные качества ин­дивидуализированы, через них человек воспринимает окружающий мир, реакция на который строго персональна и оттого непредсказу­ема. Именно путем приращения индивидуальной культурной осна­щенности происходит развитие и человека, и политики.