Семья и брак. Положение женщины. Конец XVII – XVIII век

Семья это микромир общества, в ней отражаются цивилизационные особенности общества. Мы с вами изучим институт брака, семью, изменение роли мужчины в семье в XVIII веке.

Как происходил способ выбора невесты? Традиционный способ, описанный еще в древнейшей части Повести временных лет, это игрища между селами. Основные знакомства происходили на массовых народных праздниках, на Масленицу, день Ивана Купала - прыгали через костры. В ночь на Ивана Купала снимались запреты. Цель – отыскать цветок папоротника, хотя он никогда не цветет. Купаются раздетыми.

Распространенный способ присмотреть невесту у колодца. Девица на выданье очень любила ходить за водой. Вначале ходили с кувшинами, затем с коромыслом. Девушки прихорашивались: белились, румянились, ленты вплетали.

В церкви бывали знакомства, но толку никакого.

Бывало, что приводили женихов, чтоб посмотрел на невесту.

После работы сидели на завалинке.

В Святошную неделю башмачки бросали, чтоб мужчина поднял.

Совместная трудовая деятельность, во время сенокоса.

Вопреки суждениям иностранцев о том, что русские женщины ни разу не видели своего суженого до момента смотрин, это неверно. Возможно, это было свойственно самым верхам. И в народной среде очень молодые.

И.Т.Посошков, современник Петра I, оставил сочинение «Завещание отечества». По форме это завещание сыну Николаю. Это учебник жизни, публицистическое произведение для всех. Есть раздел, как знакомиться и как подбирать невесту?

- Срочно нужно жениться, чтоб в беззаконие не впасть. Не ищи невесту честнее себя (выше по положению) (Социологи говорят, что разрыв в 2 ступеньки уже смертелен для брака). Ищи себе равную или ниже себя, так как жена честна мужем, а не муж женой.

Красоты не ищи, не имей на примете сразу несколько девушек.

Чтобы увидеть ответную реакцию, нужно показаться и постараться обратить на себя внимание, а потом выяснить какое же произвел впечатление? Если не отвратителен, то уже можно засылать сватов.

Возраст вступления в брак. Надо сказать, что в XVIII веке происходят большие изменения. Юридические нормы, когда перестают отражать реальность, они некоторое время действуют, а потом рушатся. Древняя традиция – это ранние браки. В 30 лет человек уже умирал. Когда в Россию пришло развитое право, схлестнулась русская правовая традиция, устный закон русский и византийское право IX-X веков, в России утвердилось право «Кормчая книга». Это византийский памятник. Она отражает времена раннего средневековья.

По 50 статье Кормчей книги: всякому родителю сына женить в 15 лет, а дочери в 12 лет. Это норма раннего брака. Почти везде в Европе эта норма изжита. В действительности эти нормы рассматривались населением в качестве наиболее низших, выдавали замуж так рано только по особым обстоятельствам. Бывало, что венчали и в 10-11 лет, заплатив священнику, если боялись упустить хорошего богатого жениха.

В XVIII веке происходят большие изменения. Они вызваны развитием общества. Тенденция к повышению брачного порога. Была поговорка: мука – не тесто, пока не перемесится, девка – не невеста, пока не перебесится. Считалось нормальным выйти замуж в возрасте 15-17-18 лет, но если девица досидела до 20 лет, таких называли вековушами, старыми девами.

Петр I пытался вмешаться во все эти традиции своими указами. Но здесь затронуты интересы миллионов, указы эти разбились о народные традиции. Петр 1 указом в 1714 году поднял возраст вступления в брак девушек до 17 лет, т.е. на 5 лет сразу. Это настолько затронуло интересы людей, что этот указ не выполняли. Этот указ слишком нарушал народную традицию.

Указ Синода 1774 года, по которому минимальный порог выхода замуж для девушек поднимался до 13 лет (до этого было 12), а у мужчин 15 лет. Но надо сказать, что норма эта до нынешнего времени действует в рамках русской православной церкви.

До 1830 года светская и церковная норма совпадали. А с 1830 года Николай 1 установил светскую юридическую норму, где девочки могли выходить замуж с 16 лет, а мужчины с 18 лет.

Все эти нормы меняются в связи с изменением реалий жизни.

Вспомним Екатерину Романовну Дашкову, единственную женщину, которая занимала государственную должность, не являясь придворной, была президентом Российской академии и президентом Санкт-Петербургской академии наук одновременно. Она, как и ее мать, вышла замуж в 15 лет, в 16 лет у нее уже было 2 детей. В 22 года она уже овдовела. Остальное время – карьерный рост. А демографическая программа была выполнена уже в 16 лет.

Выдающийся Ароном А.Т. Болотов, историк, мемуарист, тоже сватался к 13-летней девочке.

Тогда существовал и максимальный возраст для выхода замуж и женитьбы. Он тоже исходил из Кормчей книги. Для мужчин и женщин верхний порог 60 лет, это уже ветхие люди. В наше время 60 лет – это нормально. Но этот возраст был скорректирован. Частный случай послужил тому толчком. В 1744 году захотел жениться бывший полковник в отставке, ему было 82 года Григорий Терентьевич Яргольский. Он решил жениться. Но были недоброжелатели, сообщили властям, дошло до Синода, ему отказали в праве жениться. Новую норму дал Синод: ради умножения рода совершается брак, порог – 80 лет.

В XVIII веке возраст вступления брак женщин немного повысился с 12 до 13 лет. Это было связано с естественной физиологией. Главная радость брака – это дети. Если женщина поздно выйдет замуж, у нее будет мало детей. А у мужчин возраст поднялся существенно, до 18 лет. Если раньше в 15 лет женились, то теперь это осуждается обществом. Мужчине надо состояться как личности.

При Петре I, во 2-й половине его правления, устанавливается норма для дворянства, для верхов общества – жениться не ранее 30 лет.

Защищался Калашников, он проанализировал «Офицерские сказки», т.е. показания офицеров о своей службе 2-й четверти XVIII века. Они сохранились примерно по ¾ всех российских полков. Это массовый статистический источник. Он все это обобщил. Получил данные, что примерно 20 % офицеров женилось по-прежнему рано, около 20 лет, а ¾ женились уже после выхода в отставку, после 45 лет. В возрасте 18-22 года женилось 25 %, 68 % женились после 50 лет. Это даже необычно для современного человека. Т.е. когда они выходили в отставку. Правда, многие вообще уже невест себе не находили, если не достигали высоких чинов. Часть женилась на очень молодых девушках.

Адмирал Мордвинов, родился в 1700 году. Я нашел его переписку с матушкой в архиве. Он собрался жениться в 52 года. Матушка его постоянно опекает, она ему рекомендует в письме: больше сватай тех невест, которые летами побольше, а молоденькие всегда старых не любят. Она еще человек XVII века. Умные девушки любят людей состоявшихся.

Мордвинов не последовал рекомендациям матушки. Он женился на девушке, которой было 17 лет. У них было 11 детей.

Герой Северной войны М.М. Голицын – князь, генерал-фельдмаршал, богатейший человек России, видный мужчина, женится уже полным генералом. Женился в 41 год на девушке в 21 год, знатной и богатой Куракиной. У них было 17 детей.

Генерал Чернышев, женится в 38 лет в 1710 году.

Майор артиллерии Нартов старше своей жены на 30 лет.

Это своего рода революция, это резкий разрыв с традицией. Даже по Морскому уставу записано, опубликован в 1720 году: гардемарины это те морские стражи, из которых в основном формировался офицерский корпус, элита русского флота. Если кто женился, будучи гардемарином, до 25 лет, их бесчестили, ломали над головой шпагу.

Но если гардемарин становился офицером раньше, выучился, сдал экзамены, получил первый офицерский чин, тогда можно жениться раньше. Т.е. это был стимул.

После знакомства, и получив знаки, что девушка не против, нужно было посылать сватов. В XVIII веке описываются воспоминания такого нового явления как предложения о браке. Жених и невеста как бы случайно оставались в пустой комнате с глазу на глаз. Мужчина должен был опуститься на колено и сказать: могу ли я надеяться? Девушка должна была изобразить потрясение и сказать: вы мне не противны. Всякая страстность и откровенность в любви обществом осуждались.

Посылались сваты, сватовство: отец, дядя, старший брат, они делали родителям невесты предложение. Первый раз принято было отказать. Но не более 3 раз. Пушкин получил согласие с третьего раза. Это поднимает честь невесты.

Смотрины или смотренье. Проходили в доме невесты. Считалось, что жених теперь может видеть невесту. Как правило, это была игра. Невеста должна была изобразить стыдливость, рыдать.

После смотрин договаривались о приданом.

После смотрин длительная подготовка к свадьбе. Девушка должна была выть – петь грустные протяжные песни, изображать тоску о прощании с девичеством. Известный путешественник Крашенинников, в 1730-е годы посетивший Тобольск, писал, что у жителей Тобольска (это главный город Сибири в то время) сговоренные девицы воют каждый день. А если девица не воет, ее называют похабной.

Накануне венчания в доме невесты был девичник, прощание невесты с волей. Угощали пивом и вином подруг невесты. Это все присылал жених невесты. Накануне невесту водили в баню, это древняя традиция. Считалось, что там живут божества: роды, рожаницы. Считалось, что в бане принесена жертва мужскому началу. Потом происходило расплетение косы, так как она уже не девственница. Эти традиции восходят к новокаменному веку.

В конце вечеринки приходил жених с друзьями, пели песни похабные. Это считалось важным и нужным.

Устраивался и мальчишник жениху.

Это обычный традиционный способ.

Дальше шло венчание и свадебный пир.

До времени Петра I главным считался свадебный пир. Теперь с XVIII века главным считалось венчание. Повенчались – теперь стали мужем и женой.

Но бывали и браки не традиционные, браки убёгом, т.е. через похищение невесты. В основе – любовь. Это бывало при несогласии родителей, или если не хватало денег на проведение добрачного цикла, пира. Священнику давали взятку 1 рубль серебром, и он венчал тайно не по полному обряду.

Есть челобитная крестьянина Лобанова. Он пишет, что на какую девицу он ни поглядит, у него завсегда сжимается сердце.

По канонам церкви можно жениться только 3 раза православному человеку. В реальности человек мог жениться сколько угодно. Некоторые женились и без развода, если уходили в другую местность. Это было массовое явление.

Кормчая книга разрешала жениться и выходить замуж, если муж-жена отсутствовали безвестно 26 лет. В XVIII веке появились новые поводы для повторного брака: длительное безвестное отсутствие одного из супругов, если один из супругов совершил тяжкое преступление, и на каторге.

Новое время принесло новые ограничения: Петр I не разрешал жениться тем, кто увиливал от службы в армии.

Таким образом, в XVIII в. институт брака и семья претерпели эволюцию, потому что Россия входила в Европу, в эпоху Нового времени из позднего средневековья. Петр I ввел институт оглашения брака. Чтобы невесты имели свободу выбора жениха. За 1 месяц должны были оглашать в церкви, что предстоит брак. За это время невеста должна была думать.

Лекция № 5 по истории России

от 29 сентября 2005 года

Мы изучили семью, положение женщины.

Народонаселение России в XVIII веке. Численность материалы учета.

Национальный состав, демографическое поведение

Это одна из существенных характеристик любой из цивилизаций, потому что исторический процесс развивается через людей, которые принадлежат к разным этносам, народам. Россия обширнейшая цивилизация, это уникальная обширная цивилизация, включающая в себя множество народов. XVIII век очень важен для понимания многих процессов, это бесценный исторический опыт. Некоторые проблемы межнационального общения были очень гармонично решены в течение XVIII века. Те же схемы используются и сейчас Путиным и его командой.

Есть и отрицательный опыт. Тема острая и политизированная. Один из наиболее эффективных способов развала государства – это работа над национальным фактором. Это скажет вам любой специалист. В начале 1990-х годов американскими аналитиками ставка была сделана именно на него, на разжигание межнациональной розни. И успех был триумфальный. Если умело вести дело, то оно беспроигрышное.

Обратимся к уникальному опыту развития XVIII века.

Для XVIII века существуют надежная источниковая база для того, чтобы охарактеризовать население России во всех существенных чертах.

Здесь несколько основных групп источников, которые весьма хорошо сохранились в архивах.

1) Материалы ревизского учета. Ревизия – это перепись населения. Если до Петра 1 имелись материалы подворному учету населения, т.е. по дворам, то теперь учитывают отдельных людей, которые в документах называются души мужского пола. 1 и 2 ревизия учитывали только мужчин.

Указ о 1-й ревизии был издан 26 ноября 1718 года. Всего в XVIII веке было 5 ревизий. (Чтобы сдать экзамен на 5, нужно помнить все 5 ревизий). Ревизии считаются по году, когда был собран основной материал. Естественно, что для такой огромной страны, ревизия иногда и на 3 года растягивалась. Первая ревизия закончилась, по сути, в 1729 году. Т.е. продолжалась около 10 лет. Первый опыт всегда наиболее сложный. Но основной объем информации был собран в 1719 году.

Итак, 1-я ревизия 1719 год.

2-я ревизия 1744 год.

3-я ревизия 1762 год.

4-я ревизия 1782 год.

5-я ревизия 1795-96 год.

Как проводились эти переписи? Их проводили уездные власти при помощи выборной администрации различных населенных пунктов. Ходили по дворам, часто при помощи воинских команд. Оформлялись по уездам, по населенным пунктам «ревизские сказки». Сказки – это рассказы населения о состав своих семей. Фиксировались имя, отчество, фамилия или прозвище, пол, возраст, вероисповедание. Если народность не была выделена, значит это был русский, если какие-то представители иных народностей, то они выделялись отдельно. Фиксировалась сословная принадлежность, место жительства. Очень обширный список основных характеристик населения.

Эти «ревизские сказки» объединялись в поуездные перечневые ведомости. Сохранились они практически по всем уездам по всем 5-ти ревизиям. Эти обобщающие поуездные документы легко подвергаются статистической обработке. Это надежная источниковая база.

2) Материалы церковного учета. Этот источник привлечен совсем недавно, в основном усилиями профессора нашего университета Бориса Николаевича Миронова. Он иногда более подробный и более важный. Миронов сделал этот источник впервые предметом статистического анализа.

Это данные о рождении, крещении, венчании, а также исповедные ведомости, которые сохранились с 1690-х годов XVII века, охватывают территорию всей России. Единый формуляр с 1737 года.

Это что касается православного населения. Но это подавляющая часть населения России в XVIII веке.

Относительно других народов подобные материалы имеются для более позднего времени. Например, для католиков с 1826 года, для иудеев с 1835 года, для мусульман с 1828-32 годов, для лютеран с 1832 года.

3) Материалы административно-полицейского учета жителей. Эта группа источников для XVIII века фрагментарна, но очень интересна. Этот учет начался в Петербурге с 1710-х годов. Потом в Москве. Недавние исследования московского историка Кошелевой, проанализированы материалы переписи тех, кто жил на нынешней Петроградской стороне: кто жил, где жил, состав семей, как менялось место жительства, сословная принадлежность, какие между ними были судебные процессы, каково было положение женщин и т.д.

Материал подан интересно, для этого требуется большое умение, потому что сам материал занудный.

Я в архиве нашел сказку (рассказ о себе), написанную собственной рукой знаменитого гравера петровской эпохи А.Ф. Зубова. Там дата его рождения, причем более точная, чем до этого была известна, состав семьи, где жил и т.д.

Население России XVIII века можно весьма надежно охарактеризовать.

Обратимся к анализу динамики его численности, и почему происходили такие изменения доли различных народов. Эти процессы характеризуют в существенных чертах российскую цивилизацию. Она очень отличалась от западной.

Численный и национальный состав населения России менялся весьма неравномерно. С 1 по 3 ревизию, она относится к русскому населению.

Общее население увеличивалось довольно устойчиво.

По 1-й ревизии население России 15 миллионов 700 тысяч. Вторая по численности населения страна в Европе. Население Франции в то время 20 миллионов.

3-я ревизия. Население России увеличилось до 21 миллиона 200 тысяч. Поскольку границы были в основном стабильны, то это за счет естественного прироста.

По 5-й ревизии население России 41 миллион 200 тысяч.

Эти цифры надо запомнить.

Россия в конце XVIII века стала самой населенной страной Европы. Но это уже в значительной мере за счет расширения территории, а не за счет естественного прироста. Были присоединены новые густонаселенные территории бывшей Речи Посполитой. Если смотреть в старых границах, то население страны было 29 миллионов 300 тысяч.

Как менялась доля русского населения? Русское население составляло основу, костяк российской государственности. Наблюдается такой феномен: этнос стабильно и уверенно уменьшался. Надо такой феномен объяснить. По 1-й ревизии русского населения 11 миллионов 100 тысяч, по 3-й – 14 миллионов 600 тысяч. Т.е. в абсолютных цифрах вроде бы растет. Но по 1-й это 71 % населения страны, а по 3-й – 69 %.

1 ревизия	1719 год	15 миллионов 700 тысяч	11,1 миллионов русских чел.	71% от всего населения
2 ревизия	1744 год
3 ревизия	1762 год	21 миллиона 200 тысяч	14,6 миллионов русских чел.	69% от всего населения
4 ревизия	1782 год
5 ревизия	1795-96	41 миллион 200 тысяч		49% от всего населения

Почему доля русского населения падала? Выделим несколько причин:

1) Именно на русском населении лежала основная тяжесть рекрутской повинности. В рекруты забирали людей без физических изъянов, без умственных отклонений: высоких, сильных, с хорошими зубами, потому что патроны надо было откусывать. Брали от 15 до 25 лет, иногда до 40 лет.

Свыше 500 тысяч было взято в вооруженные силы с 1718 по 1744 год. Это много. Многие народы в арию рекрутами не брались. В XVIII веке рекрутская повинность не охватывала _______, калмыков, часть татар, коренное нерусское население Сибири, иностранных колонистов, немцев, греков, молдаван. До 1797 года не распространялась также на Лифляндию, Эстляндию, Выборгскую губернию, где преобладали финны.

До 1780-х годов как правило не брали украинцев.

Т.е. рекрутская повинность лежала практически на одном русском народе с привлечением народов Поволжья. Это понижающее действовало на естественный прирост.

Но и русское население не все бралось в рекруты. С казачества не брали рекрутов, с духовенства. Наиболее высокий прирост населения среди сословий был у российского духовенства. Поэтому некоторых детей брали в рекруты.

2) 2 фактор, действующий понижающее – это подушная подать, введенная Петром 1 в 1724 году, она легла основной тяжестью на русское население. Она не взималась с украинцев, башкир, ногайцев, татар, калмыков, коренных народов Сибири.

С народов Поволжья, Сибири брался ясак. Он значительно уступал сумме подушного сбора с государственных крестьян.

3) Русское население было сгруппировано в основном в европейском центре страны, там наиболее была налажена администрация, поэтому на русское население легла наибольшая тяжесть повинностей: ремонт дорог, мостов, строительство городов и т.д.

Получается, что в России основному этносу было в значительной мере хуже, чем представителям других народов.

В чем здесь исключение? В рамках русского народа было привилегированное сословие – дворянство. Казачеству было легче. По сравнению с украинцами были худшие климатические условия. У русских почти самая большая доля крепостного населения. По процентному составу они уступали только белорусам, эстонцам и латышам. А основное количество народов Российской империи крепостного права не знали. Его знали мордва и отчасти чуваши. А крепостные люди с меньшей жаждой жизни. У них была ограниченная рождаемость.

Эти факторы действовали понижающе.

Падение доли русского населения означало, что характер населения страны становился все более имперским.

По 5-й ревизии русского населения всего 49% от всего населения, т.е. в меньшинстве.

Рассмотрим украинское население. Это был следующий по численности народ. Он был в основном создан в рамках Российской империи. У украинцев очень развито национальное самосознание, которое приобретает часто крайние формы. Вот и сейчас у украинцев очередной подъем самосознания.

Доля украинского населения росла. По 1- ревизии украинцев было 13 %, по 3-й – 16 %, по 5-й ревизии 20 %, это было 8 миллионов 200 тысяч. Т.е. каждый 5-й человек в стране был украинцем. Доля росла за счет присоединения Правобережной Украины.

В Украине были лучшие климатические условия, которые давали возможность в условиях несовершенных орудий производства, получать весьма приличные урожаи. Вхождение в состав Российской империи избавило их от национального гнета польских помещиков и также от религиозного гнета. Не стало притеснений со стороны католической церкви.

Самый большой % украинцев, 98 %, был в Полтавской губернии. Гоголь там вырос. «Вечера на хуторе близ Диканьки», там описаны именно Полтавские места.

На восток возрастает доля русского населения, а на запад больше доля евреев и поляков. А в южных районах – татар.

Этот вопрос очень политизирован.

Итоги. Включение украинского этноса в XVIII веке в состав Российской империи имело неоднозначные последствия. Но все-таки, рискну утверждать, что они более положительные, чем отрицательные. Потому что этому есть серьезные объективные свидетельства.

XVII век – на Украине сплошные восстания, сплошной геноцид, вернее взаимное истребление народов по национальному признаку. Со стороны поляков часто был геноцид по отношению к украинцам. А украинцы истребляли неоднократно не только еврейское население и армян. Т.е. в Левобережной Украине не было ни одного еврея. Потому что над ним была бы сразу на улице зверская расправа.

Казачество идеализируют, но в принципе это что-то очень близкое к разбойникам. В XVIII веке украинское казачество уже сидело на земле, полковой строй. Это уже не казачество XVI века, когда разбойничья составляющая была больше. Это уже больше крестьяне, чем вольные казаки, которые в стругах нападают на турок, поляков, армян, евреев, семей не имеют. Всех убивают, деньги собирают и делят, и живут своей вольницей в Запорожье.

В XVIII веке основная часть казачества уже на земле, имеют семьи, это уже крестьяне.

Если в XVII веке сплошные геноциды. Сейчас об этом уже можно говорить. Потому что в советское время нужно было говорить о вечной дружбе народов. Но это мало что дает для реального понимания того, что творится вокруг. А вокруг весьма острая ситуация и будет еще острее.

Важно отметить, что в XVIII веке, когда украинские земли вошли в состав Российской империи, украинцы не предприняли ни одного антирусского восстания. Противостояние с русским этносом выражалось в богатом фольклоре против москалей, кацапов, но никакого геноцида не было, т.е. русских не уничтожали на том основании, что они русские, в отличие от поляков, евреев и армян. Весь XVII век история Украины этим заполнена.

Это очень важно. Не доходило до крайнего остервенения.

Значит украинцы не настолько были ущемлены, и с этим невозможно спорить.

Хотя эти явления геноцида по отношению к евреям, полякам и армянам и в XVIII веке продолжались, во время Гайдаматчины.

2-й момент для ответа на вопрос: Кому на Руси жить хорошо? Это естественный прирост населения. У украинцев он был повышенный.

В рамках Российской империи украинцы смогли существенно увеличить территорию расселения. На Донбассе русских было 80 %, а остальное украинцы. По 5-й ревизии, наоборот, русских было 20 %, а украинцев 80 %. Т.е. ситуация поменялась на обратную. … на территории _________ украинцы стали основным этносом. По 5-й ревизии они составляли около 40 %. Но потом они растворились.

Несмотря на известные минусы по сравнению с XVII веком, по сравнению нахождения в составе Речи Посполитой, все таки вхождение в состав российской империи имело больше плюсов, чем минусов для украинцев.

И вообще нет ничего абсолютно хорошего.

У белорусов принципиально другое национальное самосознание по сравнению с украинцами. Если у украинцев оно чрезвычайно сильно выражено, то у белорусов чрезвычайно слабо. Это было не только сейчас, но и в XVIII веке. У исследователей определенные сложности с выявлением белорусского этноса, потому что как правило в XVIII веке белорусы себя белорусами не называли. Они называли себя тутэйцы – тут живем, здешние, когда их спрашивали о национальной принадлежности. Поэтому белорусов выделяют по принципу исключения. Почему такое слабое национальное самосознание?

Первая причина – отсутствие собственного господствующего класса. Белорусское дворянство было ополячено. В конце XVII века старо-белорусский язык был официально заменен на территории Великого княжества Литовского польским.

Плохие почвенно-климатические условия. Огромный процент крепостного населения. Мещанство, городская прослойка, очень небольшие. В Белоруссии процент крепостных 88%. Только в Эстонии было 93 %. Т.е., наряду с эстонцами, самый закрепощенный народ в рамках Российской империи.

Многоконфессиональность. На востоке Белоруссии основная религия православие в XVIII веке. Их называли и чернорусами. На западе униаты. ________ 3 ветви.

Не способствовало национальному самосознанию и то, что…

…кабаки, это то что дает быстрый, надежный доход. Белорусы были вытеснены из этих высокодоходных секторов. Они копаются в земле.

Доля белорусского населения постоянно падала за счет роста еврейского и польского населения.

Самые белорусские губернии это Минская и Могилёвская. В них около 90 % составляли белорусы, остальное евреи и немножко поляки.

Доля белорусов упала с 4 по 5 религию с 66 % до 62 % за счет того, что у них пониженный естественный прирост, а у евреев самый большой в рамках Российской империи в XVIII, XIX и в начале XX веков. С ними по рождаемости никто не мог сравниться. Доля евреев в Белоруссии составляла около 10 %.

В основном за счет нескольких народов, доля которых в населении империи постепенно уменьшалась, это русские, эстонцы, латыши и белорусы, калмыки, башкиры, остальные народы увеличивали свою долю.

Политизированный вопрос. В Белостокском округе, который является предметом межгосударственных распрей, в 1939 году он был включен в состав Белоруссии, потом по закулисным переговорам был возвращен Польше после триумфального окончания Великой отечественной войны. Здесь что-то непонятное, документы переговоров до сих пор засекречены. В XVIII веке там было белорусов около 37 %. Он находился на территории Польши. На втором месте были там украинцы, их было 25 %. Сейчас там и следа нет украинцев, они растворились в белорусском этносе, который говорит по-русски. На третьем месте евреи, поляки на 4-м месте.

Победители школьных олимпиад по русскому языку как правило в Польше из Белостокского округа. Потому что там живы до сих пор традиции, значительная часть населения православная.

При очередных обострениях международной ситуации этот вопрос будет всплывать. А обострения периодически происходят.

Второй политизированный вопрос. Виленская область (?). Что с ней было в XVIII веке? Население города Вильно (нынешний Вильнюс) литовцы составляли 1 %. Сейчас там чуть больше 50%. Но это была государственная политика, их туда целенаправленно переселяли в годы советской власти, чтобы олитовить этот город. Основное население там было поляки, евреи, белорусы и русские. А литовцев 1 %, почти отсутствуют.

Виленская область в 1939 году перешла в состав Белоруссии, потому что там население в основе своей белорусское. Пока этот регион входил в состав Польши с 1920 года, обучение шло на польском языке. Белорусы разговаривали на смеси белорусского, польского и белорусского языков. Такое язычие. Потом регион в 1939 году вошел в состав Белоруссии.

В 1940 году Литва входит в состав СССР. Была такая тактика, включение в состав вновь вошедших республик других территорий, с другим населением, но эта тактика себя не оправдала. И вот эти 5 районов с белорусско-польским населением отдали Литве. В 1990-е годы были распри. Население требовало присоединения к Белоруссии. Так как сейчас в составе Литвы у них есть определенное ущемление прав.

Этот вопрос имеет подоснову. В чем еще политика? Отсутствие воли. Эти земли Виленского края были отданы в состав Литвы с условием, что в Литве будут советские войска. Когда вставал вопрос, то даже НАТО подтвердило, что надо земли отдать обратно, раз войска выводятся. Но Горбачев всегда из всех возможных решений принимал самое худшее, потому что у него нет интеллекта. Ему было наплевать на интересы белорусов, ему было важно сохранить свое место, что он президент СССР. Он любит только себя и любит покрасоваться. Поэтому все позиции были сданы и провалены. Авантюрист во главе государства – это очень страшное явление.

Сейчас Путин принял межгосударственный договор (А что ему было делать?).

Горбачев и Ельцин, имея полные права, все здесь утратили.

Относительно евреев. Вопрос объективно обостряется тем, что когда основная часть того или иного этноса проживает за границей, то государство, в данном случае Израиль, должно беспокоится о своих соплеменниках.

По 3-ей ревизии 1762 года евреев в составе Российской империи было всего 49 человек. Не надо быть наивными, реально было побольше. Но не более нескольких сотен.

Со времен Московской Руси действовало положение, что иудеи, а это в основном евреи, немножко караимов, не имели права проживать в Московской Руси. Имели право, если они покрестились, перешли в православие. В средневековой Европе часть государств такого принципа придерживались. Первые евреи в Швеции появились в начале XVIII века, приехали за долгами Карла XII.

В Норвегии и в начале XIX века не было ни одного еврея. Норвежская конституция 1814 года содержит пункт: запрет проживать евреям в Норвегии. Причем это 1-й пункт первой норвежской конституции. Почему? Норвегию хотели присоединить к Швеции, но тут собрался крестьянский съезд, люди с патриархальным сознанием, и начали обсуждать и разработали свою конституцию. Конституция конечно дремучая. Первый пункт гласил, что в Норвегии не должны проживать евреи и иезуиты.

В Англии первые евреи появились в конце XVII века.

А ряд стран стали собранием еврейского населения в мире. Это в основном территория Речи Посполитой: Украина, Белоруссия, Польша, Венгрия. Более половины мирового еврейского населения там была сосредоточена. Бывает, что в Венгрии в городе самый большой храм – это синагога. Записаны венграми, а реально там еврейское население.

Итак, 49 евреев по 3-й ревизии. На Левобережной Украине не было ни одного еврея. Они были либо изгнаны, либо их растерзали. Они могли на некоторое время приезжать на ярмарки в Нежин и т.д.

На Правобережной Украине их было порядка 10 % населения.

Итак, богатые еврейским населением земли вошли в состав Российской империи с 1772 по 1795 год. Появилось многочисленное еврейское население в составе Российской империи. И нужно было еврейский вопрос как-то решать, потому что старая политика рухнула, иначе пришлось бы выселить все это огромное население. А такие предложения были постоянно. Появились впервые синагоги на территории России, которые раньше были запрещены. Российский закон был все-таки цивилизованным и евреев ставил под защиту.

И теперь, если факты убийства евреев на Украине были, то они расследовались как преступления. Почувствовав защиту закона, евреи стали размножаться. По 5-й ревизии на Левобережной Украине евреев стало 10 тысяч 481 человек.

Де факто и де юре существовала черта оседлости. В основном по бывшей границе Речи Посполитой. Восточнее границы бывшей Речи Посполитой, т.е. Великорусской, евреи не имели права переселяться, за определенными исключениями. На полгода купцы могли переселяться, еще на полгода можно было продлить. Солдаты-евреи, служившие в российской армии, могли жить где угодно, также крещеные евреи. Для остальных проводились периодические выселки. Как только обнаруживался большой процент еврейского населения где-то, то местные власти производили высылку обратно, за пределы черты оседлости. Иногда в публицистике, в ненаучной литературе, вопрос о черте оседлости политизируется. Конечно, это ограничение в правах еврейского населения, но надо понимать, что это определенный компромисс, ведь были определенные реалии, потому что нужно было учитывать неготовность страны к принятию большого количества еврейского населения. И эта черта оседлости была закреплена в положении о правовом статусе еврейского населения в 1804 году.

В принципе положение евреев было вполне цивилизованным. Они жили в XVIII веке общинами. Население многих городов на территории Украины было преимущественно еврейским. В Вильно (это Белоруссия) было до 40 % евреев. В Житомире до 40 %. Евреи жили изолированными общинами, была своя религия, которая не преследовалась. Важный момент – контроль над наиболее доходными областями экономики в значительной мере: мельницы, кабаки, торговля.

Почему такое озверение украинского населения по отношению к евреям? Потому что не нравился этот момент. Часто евреи и армяне брали на откуп сбор налогов, поэтому было известное выражение, которое я не буду воспроизводить.

Относительно немцев. В последнее время этот вопрос неполитизированный. После распада СССР обострились отношения, появилась возможность определенным национальностям как-то улучшить свое положение в условиях кризиса власти, возникло в том числе и движение за установление республики немцев в Поволжье. В настоящее время все его вожди уехали в Германию. Русское население было бы против.

Какая была подоплека в развитии немецкого вопроса, которого сейчас уже нет? Раньше немцы ехали в Россию как специалисты в общем потоке, но Манифесты Екатерины 2 4 декабря 1762 года и 22 июля 1763 года положили начало немецкой сельскохозяйственной колонизации в России. Екатерина селила трудолюбивых немцев в малонаселенные, но плодородные регионы. Она не собиралась онемечить Россию. В Германии было мало земель, относительное перенаселение, немцы уезжали массово в Америку. Теперь они стали ехать и в Россию. Голландцы тоже ехали, которых в России тоже называли немцами. Им давали до 60 десятин земли, свобода вероисповедания. Поэтому ехало много сектантов, которых преследовали на западе. На 10 лет освобождение от налогов. Они не подлежали рекрутской повинности. Но все это переселение привело к тому, что больше всего немцев оказалось на территории Поволжья. По 5-й ревизии их было всего 3-4%.

Вопрос о башкирах тоже политизированный.

Развитие башкирского этноса в рамках Российской империи в XVIII веке дает полезный бесценный опыт, полезный и сейчас. Башкирия долго была волнующимся краем. Она вошла в состав России еще в 1550-е годы XVI века, но в XVIII веке было несколько серьезных башкирских восстаний, очень жестких. Потом не менее жесткие походы царских войск. В итоге такого противостояния оказался путь не перспективный. Оказалось, что в первую очередь плохо от этого башкирам, нужно какие-то другие способы решения вопросов. Если башкиры в южном Приуралье были основным этносом, то после восстаний их доля по 3-й ревизии стала составлять 33 %, а русского населения 35 %. То есть эти восстания не принесли пользы башкирам. Они привели к тому, что они перестали быть главным населением в своем регионе.

Как же был решен башкирский вопрос в рамках XVIII века? Перестали царские власти расхищать башкирские земли. Если это и делалось, то за большие деньги эти земли выкупались. Крепостное право на башкир не распространялось. В 1786 году правительство освободило башкир от уплаты ясака. Они вообще народов не платили. Это на самом деле является ущемлением прав других народностей, зато восстаний нет. В 1798 году башкиры были превращены в привилегированное свободное военно-казачье сословие как русские казаки. Должность муфтия была учреждена в Уфе в 1750-е годы для башкирского мусульманского населения. И больше ни одного башкирского восстания вплоть до нынешнего дня.

В основе своей эта система действует до сих пор. В Башкирии почти не платят налогов. Центральная власть не лезет в местные дела Башкирии. Нефтяная промышленность там в руках сына президента Рахимова, многим это не нравится. Но центральная власть не трогает этот муравейник, потому что ей важна стабильность. Не важно, что там коррупция, воровство, что сын президента все на себя приватизировал. Татары там записаны башкирами, и им это не нравится. Реально башкир там только 15 %.

В принципе ради стабильности жертвуют и законом и равенством наций в правах.

Итог: Россию XVIII века нельзя считать …

Шли сложные неоднозначные процессы, приходилось решать острейшие вопросы. Но правительство действовало довольно цивилизованно. И отношения удавалось гармонизировать еще в рамках XVIII века.

Российская империя своеобразна. В России было много возможностей для развития различных этносов, особенно в рамках своих местных структур. Земли у них никто не отбирал, как правило, а покупали. Или внедрялись в местную среду каким-то другим способом. Женились на местных. Не было такого, как в Америке, где отстреливали всех индейцев.

Препятствовали записи в казачество представителей местных народов или препятствовали иногда до начала XVIII века переходу их в православие. Потому что они тогда оказывались в положении казаков и вообще переставали налоги платить. Поэтому местным властям не выгодно было записывать якутов, бурят в казаки, сразу лишались налогоплательщиков.