5.Философия Сократа. Сократ о предмете и задачи философии. Учение Сократа о методе познания и истине. Проблема человека, морали и свободы в философии Сократа. Софисты и Сократ.

Сократ, прежде всего, обращает внимание на особенность философии - она заключается в том, что философия посредством общих понятий о предмете пытается обнаружить единое основание, которая является законом бытия вещей. Предмет философии (не может быть природа) - человек и его поступки, а самопознание, познание самого себя – самая главная задача. Философии имеет антропологический характер. Цель и задача философии научить человека искусству жизни и быть счастливым в этой жизни (счастье есть такое состояние человека, когда он не испытывает ни душевных, ни телесных страданий). Основанием счастья - истинное знание о благе и добре (оно не приводит несчастью). Истинное знание - подлинное благо (добро - блага другому, без выгоды).

Путь достижения истинного знания – метод диалога, в ходе которого и открывается истина для участников диалога (взаимный и добровольный поиск истинного знания). Диалог – это творческий процесс поиска истины. Истина это правильное знание о сущности с общезначимым характером. Т.е. философия носит рацион.характер, она против. предрассудкам и невежеству. Философия есть единственная беспристрастная форма самознания человеком своей подлинной сущности.

Мнение о чем-либо, переходит в истинное суждение лишь когда оно оборачивается в систему обшезначимых понятий. Диалектика мышления и заключается в переходе от одних видов понятий к более сложным.

Цель философии - обретение человеком подлинной свободы, содержанием которой должно быть выяснение того, что зависит от человека, и того, что не зависит от человека, и в этих границах; опираясь на истинное знание, человек и действует безошибочно и без заблуждений.

Софисты не искали истинного знания, а доказывали красноречием правильность какого-либо субъективного мнения, отвечающего принципу полезности. Идея относительности и непостоянства всего сущего, отрицание истины. Именно то, что полезно и выгодно отдельному лицу. Цель – доказать истинность любого мнения, если оно выгодно.

6. Основные черты философии Платона. Учение Платона об идеях, материи и познании. Платон о сущности идеального государства.

Философия Платона (427 – 347 г. до н.э.)

Платон создавал философия объективного идеализма, которая бы охватывала мир как единую универсальную систему, обладающей собственным основанием бытия, своей субстанцией. Объективный мир существует вне человека, он имеет собственное первоначало и причину. Первооснова - идеи, сверхчувственные и сверхматериальные сущности, объекты, которые всегда существуют и они неизменны. Признаки "Идей": 1) объективностью; 2) безоотноситьность к чему либо; 3) независимостью от чувственных определений; 4) независимостью от факторов время-пространства.

Диалектика бытия вещного мира: Предметно-вещный мир (непостоянный, текучий и тд) существует как отблеск сверхчувств. мира идей. Каждой вещи предшествует "идея". Вещь становится частью объективного мира посредством реализации идеи вещи (оригинала). Все вещи лишь призраки мира идей, вещный изменчивый мир никогда не станет истинным миром.

Материю он помещает между сверхчувственным миром идей и чувственным миром вещей. Вещный мир становится материальным, когда он причастен к миру идей. (человек приобретает свое собственное содержание жизни посредством причастности к определенному делу и деянию, к реализации определенных целей и идеалов, и т.д).

Мировая Душа – творящая сила которая порождает мир вещей из мира идей. Она создает чувственные вещи, соответствующих первообразу вещей. Ум – энергия творящий силы - свойство творящей Души, носящий сугубо идеальный характер, сверхчувственный характер. Человеческая душа - порождение М.Д., - она тоже обладает умом, действие на познание сущности мира идей.

Познавательная задача философии – обнаружение универсальных законов бытия мира идей и достижение истинного знания о них. Знание - понятия, посредством которых мы узреваем истину идей и идеального мира.

Платон анализирует и порядок, строение идеального мира, который имеет иерархический характер. Высшей идеей - всеобщее благо. Теория "идеального государства":

Правильные формы правления - монархия и аристократия. Худшие формы - тимократия (власть честолюбцев); олигархию (власть немногих); демократию(власть большинства); тирания (насилие, вырождение демократии).

Идеальное государство: всеобщее благо для всех свободных граждан, справедливость, каждый обладает функцией к "чему его природа наиболее способна". Требования: жесточайшая регламентация, контроль, деление на три слоя (правители, воины и стражники, наемные работники). Верховный правитель – философ по характеру мышления (стремится к истине и обладает: 1) мудрость; 2)мужество; 3) благоразумие; 4) чувство справедливости). Платон указал на необходимость соблюдения универсального принципа – соединения морали, нравственности и политики, без которого создания гармонического государства и общества, основанного на согласии граждан – недостижимо.