10. Енергетична теорія етносу Льва Гумільова.

Вважав, що етнос народжується в наслідок «пасіонарного поштовху», що відбувається під впливом певного космічного опромінення, або тектонічних процесів у надрах землі.

Внаслідок цього поштовху з’являються «пасіонарії» - люди, здатні йти до своєї мети всупереч інстинкту самозбереження. Діяльність «пасіонаріїв» задає мету та згуртовує родоплемінні та інші групи людей в етнос.

11. Феномен пасіонарності в процесі етногенезу.

Пасіонарність вище норми – проявляється у поведінці як підприємливість, готовність нести жертви заради ідеалу, бажання і можливість змінювати світ.

Пасіонарність (гармонійність) лише на рівні норми означає, що її носій перебуватиме у рівновазі з навколишнім середовищем.

Пасіонарність нижче норми (субпасіонарність) означає схильність до ледарства, пасивності, паразитизму і зрадництва.

12. Специфіка фаз етногенезу в енергетичній теорії етносу Льва Гумільова.

Підйому – фаза інтенсивного зростання пасіонарної напруги в етнічній системі внаслідок масового поштовху, що призвів до появи цієї системи.

Акматична фаза – пасіонарна напруга досягає найвищих, для цієї системи, рівнів. Панування пасіонаріїв жертовного типу.

Надлому – фаза різкого зниження пасіонарної напруги після акматичної фази, що супроводжується розколом етнічного поля, ростом числа субпасіонаріїв, гострими конфліктами всередині етнічної системи.

Інерційна – після фази надлому настає деяке підвищення, й потім плавне зниження рівня пасіонарної напруги. Зміцнення державної влади й соціальних інститутів, інтенсивне нагромадження матеріальних і культурних цінностей. Домінування в етносі людей гармонійних, з низьким рівнем пасіонарності.

Обскурації – пасіонарна напруга спадає до рівня нижче «нульового», за рахунок значного збільшення субпасіонаріїв.

Регенерації – можливе відновлення етнічної системи після фази обскурації. За рахунок збереженої на окраїнах ареалу пасіонарності.

Меморіальна – завершення етногенезу. Етнічна система вже загубила пасіонарність, але окремі її члени продовжують зберігати культурну традицію минулого.

13. Теорії нації

Модернізм

Соціоекономічна – нації беруть початок від промислового капіталізму, регіональної нерівності та класової боротьби.

Соціокультурна – нації є явищем, що виник у перехідний період «модернізації».

Модерністи мають сильну теорію, але доволі слабку позицію в історії.

Переніалізм

Переконання, за яким навіть коли націолістична ідеологія й була новою, нації завжди були в кожному історичному періоді і те, що багато націй існувало з найдавніших часів. За переніалізмом, нації – це «природні»спільноти. Усе, що потрібно переніалізмові – віра, сперта на деякі емпіричні спостереження , ніби нації з будь-якої причини існували впродовж тривалого часу.

Переніалізм:

Безперервний – конкретні нації мають тривалу безперервну історію й можуть простежити своє походження з середньовіччя, або значно раніше з античності.

Рекурентний – конкретні нації є історичними, вони змінюються з часом.

Переніалісти спираються на доволі сильні історичні факти, але мають слабку теорію.

Примордіалізм

«Примордіальні нації» існують вічно і лежать в основі подальших процесів і подій.

Примордіалізм має або має хибну теорію або не має її взагалі, мало зважає або взагалі не зважає на історію.

Етносимволізм

Намагаються показати взаємовідносини між різноманітними елітами та нижчими шарами. Нації є формами колективної культурної ідентичності, які можуть співіснувати або конкурувати одне з одним чи з кількома етносами, що часто живуть у межах політичної спільноти.

Етносимволісти взагалі не розвинули ніякої теорії, а тільки наближаються до неї.