
- •Ф едеральное агентство по образованию
- •Государственное образовательное учреждение
- •Высшего профессионального образования
- •Иркутский государственный университет
- •Коммуникационная деятельность:
- •Тема 1. Что такое философия.
- •Тема 2. Миф и его отношение к познанию.
- •Тема 3. Философия Древнего Востока. Религиозно-философские системы Индии, Китая.
- •Тема 4. Античная философия.
- •Тема 5. Философия в средневековой картине мира.
- •Тема 6. Философия эпохи Возрождения.
- •Тема 7. Философия сознания Нового времени.
- •Тема 8. Век Просвещения.
- •Тема 9. Классическая немецкая философия.
- •Тема 10. Понятие и основные направления неклассической философии
- •Тема 11. Рационализм и иррационализм в философских концепциях человека. Фрейдистское понимание человека.
- •Тема 12. Евразийство - постреволюционное славянофильство.
- •Пояснение к понятию «эссе»
- •Электронные библиотеки
Тема 12. Евразийство - постреволюционное славянофильство.
Гуманистические традиции в русской философии XIX – начала XX в.: социально_этические ориентации русской философии; антропология и социальная философия славянофилов и западников. Русская идея: неославянофильство и почвенничество. Проблема смысла человеческой жизни и истории в русской религиозной философии. “Европа и человечество” Н. Трубецкого и первые “Евразийские утверждения”. Критика культурного европоцентризма. Концепция П. Савицкого: Россия как континент. Основные этапы российской истории в исторической концепции евразийцев. Историческое оправдание русской революции и возникновения СССР. Отношение к советской власти, марксизму и раскол евразийства. Концепция “идеократии” Льва Карсавина. “Евразийский соблазн” и его наследники.
3.2. Темы семинарских занятий.
Семинар 1. Что такое философия.
Семинар 2. Миф и современность.
Семинар 3-4. Тема семинара: Открытие «Востока» европейской философией
Семинар 5-8. Античная Философия
Семинар 9. Философия в средневековой картине мира.
Семинар 10. Философия Возрождения
Семинар 11: Философия Нового времени
Семинар 12. Век Просвещения.
Семинар 13. Немецкая классическая философия.
Семинар 14-16. Неклассическая философия.
Семинар 17. Рационализм и иррационализм в философских концепциях человека. Фрейдистское понимание человека.
Семинар 18: Русская философия, 19 век.
3.3. Тематика заданий для самостоятельной работы.
Темы рефератов
Философские школы Древней Индии.
Древнекитайская философия.
Человек и общество в философской культуре Древнего Востока.
Философские школы в досократический период.
Этическое учение Сократа. Сократические школы.
Философская система Платона.
Энциклопедический характер философии Аристотеля.
Философия эллинизма: этическое учение Эпикура.
Сущность философских учений: стоицизм, скептицизм, неоплатонизм.
Философия Августина Блаженного.
Философские взгляды Фомы Аквинского.
Философия красоты Леонардо де Винчи.
Традиции арабо-испанской философской школы.
Философия Природы Джордано Бруно.
Новая научная картина мира в трудах Н. Коперника и Г. Галелея
Философские взгляды Ф.Бэкона.
Философия Т.Гоббса: учение о единой материальной субстанции; теория познания; учение о государстве.
Дуалистическая философия Р.Декарта. Картезианское сомнение.
Монизм Б.Спинозы.
Теория познания Дж.Локка.
Деизм философии французского Просвещения: Вольтер, Монтескье,
Ж-Ж. Руссо.
Атеистическо-материалистические взгляды французских просветителей: Д.Дидро, П.Гельвеций, П.Гольбах.
Утопическо-социалистическая философия Морелли и Сен-Симона.
И.Кант – родоначальник классической немецкой философии.
Этическое учение И.Канта.
Система объективного идеализма Г.Гегеля.
Идеалистическая диалектика Г.Гегеля.
Атеистическое учение Л.Фейербаха.
Философские учения о рационализме и иррационализме.
Логический позитивизм и лингвистическая философия О.Конта и Э.Маха.
Философские концепции научно-технического прогресса и процессов глобализации.
Иррационализм и волюнтаризм Ф.Ницше.
Проблема истины и ее критерии в философии прагматизма.
Э.Фромм: социальное бессознательное.
Фрейдизм и неофрейдизм.
Философия А.Шопенгауэра: учение о мире как воле и представлении.
Бергсон: учение о «жизненном порыве» и сверхразумной интуиции.
Сущность неотомизма и персонализма.
Философские идеи М.В.Ломоносова.
Критика славянофилами культуры Запада и обоснование особого исторического пути России.
Два направления западничества: либеральное и радикально-демократическое.
Религиозный экзистенциализм Н.А.Бердяева: разработка проблемы свободы и творчества.
Русский космизм в учении Н.Ф.Федорова.
Философское учение Гюрджиева и Блаватской.
Философия всеединства В.Соловьева.
Павел Флоренский как человек, богослов и мыслитель.
Современные научные концепции пространства и времени.
Философское мировоззрение и философская картина мира.
Единство материи, движения, пространства и времени в свете современного естествознания.
Основные принципы диалектики.
Диалектика и метафизика.
Парадигмы развития: эволюционная, религиозная, циклическая, конкретно-всеобщая.
Человек как индивид и личность.
Человек и история. Исторический процесс: свобода и необходимость.
Кризис культуры как кризис ценностей.
Социальная детерминация человека.
Многообразие видов человеческой деятельности: преобразовательная; познавательная; ценностно-ориентационная; коммуникативная.
Основные философские парадигмы сознания.
Психофизиологическая основа сознания.
Роль идеального в творчестве человека.
Роль субъективного в познании мира.
Общественная природа и активность сознания.
Роль труда, языка и общения в формировании сознания.
Человек в системе социальных связей.
Ценности и идеалы как основа общественных норм.
Общество как система. Важнейшие подсистемы общества: экономическая, социальная, политическая, духовная и их взаимосвязь.
Общество как исторический процесс. Понятие социальной динамики.
Проблема направленности общественного развития.
Гражданское общество и правовое государство.
Концепция «открытого» и «закрытого» общества.
3.4. Примерный список вопросов к зачету.
Миф и его отношение к познанию. Современное мифотворчество.
Философские школы Древней Индии.
Древнекитайская философия.
Человек и общество в философской культуре Древнего Востока.
Философские школы в досократический период.
Этическое учение Сократа. Сократические школы.
Философская система Платона.
Энциклопедический характер философии Аристотеля.
Философия эллинизма: этическое учение Эпикура.
Сущность философских учений: стоицизм, скептицизм.
Философия Августина Блаженного.
Философские взгляды Фомы Аквинского.
Философия красоты Леонардо де Винчи.
Философия Природы Джордано Бруно.
Новая научная картина мира в трудах Н. Коперника и Г. Галелея
Философские взгляды Ф.Бэкона.
Философия Т.Гоббса: учение о единой материальной субстанции; теория познания; учение о государстве.
Дуалистическая философия Р.Декарта. Картезианское сомнение.
Монизм Б.Спинозы.
Теория познания Дж.Локка.
Деизм философии французского Просвещения: Вольтер, Монтескье, Ж-Ж.. Руссо.
Атеистическо-материалистические взгляды французских просветителей: Д.Дидро, П.Гельвеций, П.Гольбах.
Утопическо-социалистическая философия Морелли и Сен-Симона.
И.Кант – родоначальник классической немецкой философии.
Этическое учение И.Канта.
Система объективного идеализма Г.Гегеля.
Идеалистическая диалектика Г.Гегеля.
Атеистическое учение Л.Фейербаха.
Философские учения о рационализме и иррационализме.
Логический позитивизм и лингвистическая философия О.Конта и Э.Маха.
Философские концепции научно-технического прогресса и процессов глобализации.
Иррационализм и волюнтаризм Ф.Ницше.
Проблема истины и ее критерии в философии прагматизма.
Э.Фромм: социальное бессознательное.
Фрейдизм и неофрейдизм.
Философия А.Шопенгауэра: учение о мире как воле и представлении.
Бергсон: учение о «жизненном порыве» и сверхразумной интуиции.
Сущность неотомизма и персонализма.
4. ФОРМЫ ПРОМЕЖУТОЧНОГО И ИТОГОВОГО КОНТРОЛЯ
Данный курс предусматривает проведение семинарских занятий, количество и содержание которых соответствует количеству и содержанию лекционных занятий.
В рамках курса студенты пишут один тест и два эссе. Контрольная работа и доклад (домашнее задание) являются текущим контролем, а оба эссе – промежуточным. В качестве итогового контроля предусмотрено собеседование-зачет.
Самостоятельная внеаудиторная работа студентов в рамках курса складывается из чтения и анализа первоисточников и современных философских текстов и комментарий и подготовки докладов для выступления на семинарах (домашнее задание), написания эссе, чтения дополнительной литературы.
В конце курса в качестве итогового контроля проводится зачет.
Итоговая оценка за курс, складывается из следующих составляющих:
10% - оценка тестирования
10% - оценка доклада (домашнее задание)
20% - оценка первого эссе
20% - оценка второго эссе
10% - оценка работы на семинарах (участие в обсуждениях и дискуссиях)
30% - оценка экзамена.
В качестве домашнего задания студенты должны подготовить доклад по любой из тем, указанных в лекционном курсе, по договоренности с преподавателем.
На тестировании проверяются знания философских текстов, обсужденных на семинарах. Контрольная состоит как из закрытых, так и открытых вопросов.
Пример закрытого вопроса:
Платоновская «идея» это:
Совокупность всех формальных определений вещи
Совокупность чувственных представлений человека о данной вещи
Сумма всех мыслимых аспектов вещи
Условие существования и единства вещи
Пример открытого вопроса:
С точки зрения Декарта, у здания должен быть один архитектор, у государства — один законодатель, а у вселенной — один творец. Почему это важно?