22.Пространственная модель ренессансной культуры. Сложная организация пространства-времени в живописи, появление линейной перспективы.

Секуляризация представлений о пространстве.

Кузанский: новая космология. Вселенная бесконечна, не имеет центра. Законы для всех ее частей одинаковы.

Коперник: Гелиоцентрическая система мира и первая научная революция.

Великие географические открытия - земля круглая ( Магеллан), есть другие материки (Колумб), новые пути ( Васко да Гама).

Вертикальная доминанта сменяется горизонтальной. Главный ориентир в живописи теперь не вверху, а вдали в центре. Глубина пространства.

Идеал города - одноэтажные дома. Ясное чередование улиц. Центр города - не собор, а площадь.

Развенчан культ лестниц.

Перспектива - целая наука. Реалистичное изображение предметов. Либо математически вычисленные пропорции, либо нанесение границ предметов на стекло.

Плод длительного развития разума. Человеку понятнее обратная перспектива.

Впервые - у Амброджо Лоренцетти. Потмо у Альберти и Бруннелески. Основа - законы оптики.

23.Характер религиозности в культуре Возрождения. Пантеизм, деизм, неоплатонизм в философии и искусстве Возрождения.

Факты начинают противоречить сложившейся религиозной традиции. Нужна новая трактовка Бога и Вселенной, которая позволила бы совместить понятие о творце-боге и творце-человеке. Обьяснение разницы между творениями человека и бога. Человек может ошибаться, а бог -нет. Но оба творят.

Чтобы меньше ошибаться человек наделен способностью к познанию. Раньше познание - гордыня.

Пантеизм - Бог (идеальное начало) и природа ( материальное начало) отождествляются. Нет Бога вне природы и нет природы вне Бога. Кузанский. Джордано Бруно. Нет Бога творца или антропоморфного Бога. Почтительное отношение ко всему.

Деизм - Бог - творец мира. Вложил законы и не вмешивается. Бог может влиять, но не контролирует полностью. Единственные способы познания - разум и логика. Гармония Бога и науки.

Неоплатонизм - мир иерархически устроен и преодолеть материальность можно лишь посредством самосовершенствования. От низших ступеней к высшим - богу. Душа наделена способностью к познанию. Кузанский , Фичино. Интерес к платону, против схоластики. Человек - микрокосм.

24.Реформационные движения. М.Лютер, его церковная реформа и гуманистическая деятельность. Спор Эразма и Лютера.

Реформация - религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе 16-17 веков. Направлена на реформирование католического христианства в соответствии с библией.

Начало- выступление доктора Богословия виттенбергского университета - Мартина Лютера 31 октября 1517 года. 95 тезисов - против злоупотреблений церкви, против продажи индульгенций.

Конец- Вестфальский мир 1648 года.

Причина - борьба между господствующим феодализмом и зарождающимся капитализмом. проявилось в образовании протестантских движений + снижение роли церкви.

Лютер. Дал обет из-за страха - молния ударила в ноги и дал обещание, в последствии жалел. Новая концепция веры - уговаривал самого себя, что другого пути к спасению кроме веры - нет.

Диспуты о том, что глава церкви не папа, а Христос.

Спор с Эразмом о свободе и воле человека. Оба взяли концепции Августина, Эразм - классическую.

Эразм - о свободной воле(человек добр, его надо лишь правильно воспитывать) Лютер - о порабощенной воле( человек греховен, ничего не поможет, лишь бог может быть милостивен).Тема не закрыта до сих пор.