
- •Социология как наука. Понятие социального.
- •Объект и предмет социологии. Структура социологического знания (социология теоретическая и практическая, макросоциология. Микросоциология, теории среднего уровня).
- •Функции социологии. Место социологии в системе гуманитарных наук.
- •Особенности изучения культуры в социологии.
- •Структурные элементы культуры : ценности , нормы , средства передачи.
- •Субкультуры и контркультуры .
- •Взаимодействие культур. Этноцентризм и культурный релятивизм .
- •Понятие социальной нормы. Виды норм. Относительность норм.
- •Социальный контроль : понятие, виды и механизмы социального контроля.
- •Понятие социальной общности.
- •Массовидные социальные общности .
- •Социальные классы.
- •Понятие социальной группы. Малая социальная группа.
- •Классификация социальных групп.
- •Структура социальной группы.
- •Лидерство в социальной группе.
- •Конформизм в социальной группы.
- •Понятие социального института. Институционализация.
- •Классификация социальных институтов.
- •Функции социальных институтов. Явные и латентные функции.
- •Понятие социальной структуры. Теории социальной структуры.
- •Социальные статусы и роли.
- •Социальное неравенство и социальная стратификация.
- •Социальная мобильность. Маргинальность.
- •Понятие социальных отношений. Теория социального действия.
- •Социальные взаимодействия.
- •Понятие социального конфликта. Типология социальных конфликтов.
- •Развитие социального конфликта. Модели завершения конфликта.
- •Социальные изменения: понятие, виды.
- •Социальные изменения: формы реализации.
Конформизм в социальной группы.
Конформизм, пассивное принятие человеком существующего порядка вещей, господствующих мнений. Позиция личности, социальной группы, характеризующаяся податливостью, приспособленчеством, некритическим, механическим восприятием стереотипа идей, установок и следующих за этим поступков и действий. К - следствие отсутствия собственной позиции, подражания, неосмысленного следования за большинством, др. факторов и условий социальной жизни. Социальное влияние имеет место в том случае, если в результате взаимодействия повторный ответ человека на некую проблему более сближается с ответом другого человека, чем с собственным первоначальным ответом, т. е. поведение одного человека становится подобно поведению других людей. В связи с проблемой социального влияния следует различать конформность и внушаемость.Конформность — подверженность человека групповому давлению, изменение своего поведения под влиянием других лиц, сознательная уступчивость человека мнению большинства группы для избежания конфликта с ней. Внушаемость, или суггестия — непроизвольная податливость человека мнению других лиц или группы (человек и сам не заметил, как изменились его взгляды, поведение, это происходит само собой, искренне). Различают: внутреннюю личную конформность (усваиваемая конформная реакция) — мнение человека действительно меняется под воздействием группы, человек соглашается, что группа права, и изменяет свое первоначальное мнение в соответствии с мнением группы, впоследствии проявляя усвоенное групповое мнение, поведение и при отсутствии группы; демонстративное согласие с группой по разным причинам (чаще всего, чтобы избежать конфликтов, неприятностей лично для себя или близких людей), при сохранении собственного мнения в глубине души (внешняя, публичная конформность). Нонконформизм выступает как опровержение человеком мнения большинства, какпротест подчинения, как кажущаяся независимость личности от мнения группы, хотя на самом деле и здесь точка зрения большинства является основой для поведения человека. Конформизм и нонконформизм — это родственные свойства личности, это свойства положительной или отрицательной подчиненности влияниям на личность группы, но именно подчиненности. Поэтому поведением нонконформиста так же легко управлять, как и поведением конформиста. Противоположностью конформизму и нонконформизму является самоопределение — избирательное отношение человека к любым влияниям собственной группы, которые принимаются или отторгаются в зависимости от того, соответствуют ли они убеждениям человека, соответствуют ли они целям и задачам содержания деятельности группы, т. е. решение принимается человеком самостоятельно со всей личной ответственностью за его последствия.
Понятие социального института. Институционализация.
СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ - относительно устойчивая форма организации социальной жизни, обеспечивающая устойчивость связей и отношений в рамках обществаПонятие "социальный институт" ввел Герберт Спенсер, который, однако, использовал термин "социальное учреждение". Сравнивая общество с биологическим организмом, Спенсер выделил в социальной системе отдельные функциональные элементы, которые он сравнивал с органами биоорганизма. Социальные учреждения, по Спенсеру, рассматриваются как устойчивый организованный тип деятельности и поведения людей, сохраняющий свою стабильность в течение длительного периода времени, и являющийся условием устойчивого функционирования общества. Спенсер выделил основные социальные институты — государство, религию, науку, образование, промышленность, торговлю, искусство и т.п. Большинство социологических школ подходят к изучению социальных институтов, отталкиваясь от спенсоровского понимания институализации общественной жизни. Так, Г.В. Осипов говорит: "Социальный институт — это определенная организация социальной деятельности и социальных отношений, осуществляемая посредством взаимосогласованной системы целесообразно-ориентированных стандартов поведения, возникновение и группировка которых в систему предопределяется решаемой социальной задачей". По А.А. Радугину, "Социальный институт — это организованное объединение людей, выполняющих определенные социально-значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполнения членами института своих социальных ролей, задаваемых социальными ценностями, нормами и образцами поведения". Институционализа́ция — превращение какого-либо явления или движения в организованное учреждение, упорядоченный процесс с определённой структурой отношений, иерархией власти, дисциплиной, правилами поведения. За любым институтом стоит история его институционализации. Институционализация может касаться любой общественной сферы: хозяйственной, политической, религиозной и т. д. Конкретными примерами институционализации могут являться: превращение народных собраний — в парламент; превращение изречений, творческого наследия мыслителя — в философскую или религиозную школу; превращение увлечения каким-либо жанром популярной музыки — в субкультурную организацию.