- •1. Предмет, структура и функции социологии
- •2. Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки
- •3. Социологический проект о. Конта
- •Этапы развития и основные течения социологии
- •1. Классические теории
- •2. Современные социологические теории
- •3. Русская социологическая мысль
- •1. Виды социологических исследований
- •1. Структура социологического исследования
- •2. Социологический опрос
- •Вопрос 1. Что побудило вас обучаться данной профессии?
- •Вопрос 2. Довольны ли вы выбором данной профессии?
- •3. Анализ документов, наблюдение, эксперимент
- •Общество как система
- •1. Общество и социальная структура
- •2. Типы обществ
- •3. Социальная стратификация
- •1. Индивид и его социальные характеристики
- •2. Социализация
- •3. Социальный контроль и социальные отклонения
- •1. Социальное взаимодействие
- •2. Теоретические модели социального взаимодействия
- •3. Социальные конфликты
- •1. Этносоциология
- •Политическая социология
- •1. Культура как объект социального познания
- •2. Основные элементы культуры. Понятие и виды субкультур
- •3. Взаимодействие культуры и экономики. Социальные функции культуры
- •2) Интегративная и дезинтегративная функция культуры.
- •1. Сущность и признаки религии
- •2. Закономерности формирования религии как социального института
- •3. Формы религиозной организации
- •4. Социальные функции религии
- •5. Тенденции развития современной религии
- •1. Развитие науки.
- •2. Развитие светского государства.
- •3. Развитие капитализма.
- •4. Компромиссы по спорным вопросам религии.
- •5. Утрата общности.
- •6. Другие институты.
3. Социальный контроль и социальные отклонения
Социальный контроль – механизм поддержания порядка и стабильности в обществе.
Неформальный контроль – это неофициальное социальное давление окружающих (критика, остракизм, угроза физической расправы и др.).
Система формального контроля представлена правоохранительными организациями, созданными для защиты порядка (налоговая инспекция и налоговая полиция, милиция и ОМОН, суды, тюрьмы, исправительно-трудовые колонии и др.).
В качестве механизмов социального контроля выступают различные социальные институты. Например, институт семьи осуществляет первичный социальный контроль и регулирует поведение людей в брачно-семейной сфере общества; политические институты осуществляют социальный контроль политическими методами и т.д. Не менее эффективными механизмами социального контроля являются экономические институты. Суть их заключается в экономическом давлении (экономической выгоде или принуждении), оказываемом на индивида или социальные группы. Существуют и другие методы социального контроля, например, идеологические, религиозные, социокультурные, морально-этические и др.
Значительное место в социальном контроле занимает самоконтроль — механизм внутренней саморегуляции индивида. Ключевым понятием в формировании механизмов самоконтроля является интериоризация. Это процесс формирования внутренних структур личности, благодаря усвоению социальных реалий внешнего мира. Интериоризируя социальный мир, индивид обретает свою идентичность с определенной социальной группой, этносом, культурой. Социальные ценности и нормы становятся своими внутренними нормами, а социальный контроль превращается в самоконтроль. Основными элементами самоконтроля являются сознание, совесть и воля. Совесть не позволяет индивиду нарушать сложившиеся у него установки, принципы, убеждения. Воля помогает индивиду преодолевать свои внутренние подсознательные желания и потребности и поступать в соответствии со своими убеждениями.
Социальные нормы – правила поведения, взаимодействия людей в обществе. Основаны на социальных предписаниях – разрешениях или запретах тех или иных действий.
Социальное отклонение или девиантное (отклоняющееся) поведение – поступок, деятельность, нарушающие социальные нормы.
Девиацию (отклонение) можно определить как несоответствие имеющейся норме или набору норм, принятых значительной частью людей в группе или обществе. Отклонение бывает не только в индивидуальном поведении, но и в групповом. Девиантность — осознанное нарушение культурных норм.
Э. Дюркгейм выдвинул концепцию аномии, под которой понимается состояние общества с ослабленной, неоформленной системой социальных норм, когда старые нормы и ценности уже не соответствуют реальным отношениям, а новые еще не утвердились.
Современный американский социолог Роберт Мёртон отнес состояние аномии и к отдельной личности в состоянии тревоги, социальной дезориентации. Он определял поведение личности, исходя из ее отношения к социальной структуре целей и средств (и реакции на аномию):
Подчинение нормам. Основано на положительном отношении и к целям и к средствам.
Инновация. Основана на положительном отношении к целям и отрицании ограничений в выборке средств.
Ритуальное поведение. Основано на забвении или отрицании целей и сосредоточении на средствах (бюрократизм, формальная религиозность).
Ретритизм. Основан на отрицании и целей, и средств, отказе от жизни (алкоголизм, наркомания, самоубийство).
Бунт – стремление к замене и целей и средств.
Социальные отклонения возрастают, когда а обществе превозносятся символы успеха, якобы общие для всех, а законные пути овладения ими для большинства населения отсутствуют или сильно ограничены.
Социальные отклонения различаются:
по виду нарушаемой нормы (право, мораль, этикет и др.);
по целям и мотивам (корыстные, агрессивные);
по субъекту (индивиды, социальные группы, общественные организации).
К социальным отклонениям нередко относят и авангардные направления творчества (художественного, научного, технического, социального), т. к. они тоже нарушают существующие нормы. Однако, нося, как правило, позитивный характер, творчество служит альтернативой негативным социальным отклонениями и служит средствам их профилактики.
СОЦИАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ