Характеристика государства (определение государства).

Права личности приносятся в жертву народному суверенитету, в жертву диктатуре общей воли (общественный договор дает политическому организму власть над всеми его членами; суверен не должен отягощать одного подданного более другого) (общая воля всегда права).

Абсолютная власть государства распространяется на действия и мысли граждан (подданные должны отдавать отчет суверену в своих убеждениях).

Отношение к религии (вера в верховное существо; возражает против религиозного фатализма, догматики, его идеал — вдохновенная религия, которая должна быть подчинена интересам государства).

Христианство проповедует лишь рабство и зависимость, дух его слишком выгоден для тирании (истинные христиане созданы для того, чтобы быть рабами, это их не смущает (земная жизнь для них малоценна).

Государство, заинтересованное в том, чтобы каждый гражданин имел религию, заставлявшую его любить свои обязанности, имеет право установить статьи гражданского символа веры (гражданская вера предполагает существование предусмотрительного и заботливого божества, будущую жизнь, счастье для справедливых, святость общественного договора и законов; исключает нетерпимость) (идеал государственной религии).

Народный суверенитет (сувереном всегда является только народ; всякое правительство получает власть от народа; суверенитет народа — суть общественного договора; форма управления зависит от воли народа).

Формы государства (идеальное государство).

«Об общественном договоре, или Принципы политического права»(справедливое общественное устройство; как добиться того, чтобы при заключении общественного договора народ не утратил, а приобрел власть и свободу).

Это возможно, только если верховная власть принадлежит совокупному народу (объединившись в государство люди отказываются от своей естественной свободы в пользу общей воли, в которой каждый имеет равную долю; в общей воле выражено органическое единство государства; создав в результате объединения новый организм, люди подчиняются его воле, выражающей их интересы).

Общая воля (не тождественна воле всех; не всегда предполагает единодушное согласие; кроме первоначального общественного договора решение большинства обязывает всех остальных; общая воля выявляется путем голосования; все участники договора об ассоциации должны выражать свое мнение непосредственно).

Не абсолютизирует принцип равенства (степень власти и богатства не должна быть одинаковой у всех, но должна быть ограничена).

Пытается реально обеспечить народный суверенитет на основе свободы и равенства (оберегает суверенитет высшей законодательной власти от посягательств власти исполнительной; учреждение правительства — установление сувереном закона, создающего правительственный орган, и назначение должностных лиц, исполняющих его функции).

Суверенитет не отчуждаем (заключается в общей воле, а воля не может быть представлена) (функции народа-законодателя не должны передаваться его представителям).

Средство от узурпации (периодические собрания граждан, решающие среди прочих вопросы о сохранении существующей формы правительства и об оставлении власти в руках тех, на кого она возложена).

Защита прав личности (ограничивается софистическими аргументами, что подчинение общей воле не означает ограничения свободы; закон не может быть несправедлив (нельзя быть несправедливым к самому себе)).

Демократия (непрактична — невозможно держать народ постоянно в сборе (противник представительной демократии)).

Монархия (сильная, но легче всего поддается частным желаниям).

Предпочтение отдает (демократической форме государства и аристократической форме правительства).

Понятие права (отличие от закона; виды права).

Закон сочетает всеобщность воли с всеобщностью объекта (предмет, относительно которого делается постановление, так же всеобщ, как и воля, которая постановляет; не может быть общей воли, направленной на частный объект).

Закон понимается как норма, распространяемая на всех граждан (придает логическую убедительность утверждению о том, что нельзя быть несправедливым по отношению к себе).

Допущения возможности злоупотребления суверенитетом не препятствуют полной неограниченности верховной власти (нет такого закона, который суверен не мог бы нарушить, который бы связывал его волю).

Особенности теории.

Радикальные тенденции в политической мысли предреволюционной Франции(идеи равенства, социальной справедливости, народного суверенитета, законности сопротивления тирании).

Влияние теории велико (сделал шаг от просветительства к революции, к массовым действиям, к свержению тирании посредством народного восстания; провозгласил суверенитет народа на основе полного равенства; призвал к открытому сопротивлению тирании).

Многие социалистические школы выросли из представлений Руссо о собственности как основе неравенства и конфликтов.

Отдает приоритет интересам целого над правами человека, над личностью.

ОТВЕТ 19

Политико-правовые взгляды И. Канта

Эпоха.

Германия второй половины XVIII — начала XIX в.; прочное феодально-монархическое устройство; до наполеоновских войн не произошло политических потрясений.

Иммануил Кант (1724 — 1804) (родился в Кенигсберге в семье ремесленника; окончил Кенигсбергский университет; работал домашним учителем; профессором университета).

Философские произведения («Критика чистого разума», «Критика практического разума», «Критика способности суждения»).

Взгляды на этику, право, государство («Основы метафизики нравственности», «К вечному миру», «Метафизика нравов»).

Происхождение государства.

В традициях школы общественного договора (в естественном состоянии люди могли быть более счастливы, чем в государственном, но необеспеченность права, постоянная угроза насилия побуждают искать выход из естественного состояния и ведут к учреждению государства посредством общественного договора).

Создание государства — требование категорического императива.

Договор — не исторический факт, а объяснение того, о чем мы не можем иметь достоверных сведений.

Заключая договор, народ отказывается от своей естественной свободы, чтобы вновь приобрести ее в качестве граждан государства.

Характеристика государства (определение государства).

Возможность принуждения обеспечивается государством — объединением большего или меньшего числа лиц, подчиняющихся правовым законам.

Цель государства — торжество права (должно руководить правом, если не хочет потерять доверие граждан).

Суверенитет принадлежит только народу и выражается в его общей воле(прерогатива народа — установление правопорядка путем принятия конституции).

Главный принцип устройства государственной власти (разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную; законодательная должна принадлежать только народу; все три власти — выражение соединенной воли народа).

Государство не должно опекать подданных, посягать на их самостоятельность (идеал — гражданская свобода или обязанность повиноваться только тем законам, в создании которых гражданин принимал участие своим голосом, и равенство) (лозунг равенства имеет целенаправленный характер — упразднение сословных привилегий).

Проблема войны и мира (правомерные войны (оборонительные) и неправомерные).

Полное торжество мира возможно только при объединении всех государств в федерацию на началах права (общественный договор на государственном уровне; каждое государство, сохраняя свой суверенитет, было бы и членом мирового правового общения).

Формы государства (идеальное государство).

По количеству носителей высшей власти 3 формы государства (автократии; аристократии и демократии).

По критерию разделения властей (если этот принцип соблюдается — республиканское государство, если нет — деспотическое).

Идеал — республика (по традиционной типологии государств не делает выбора наилучшей; лучше всех та, которая наиболее проста).

Изменение форм государства — нормальное явление (должно происходить не путем народного бунта, а путем реформ, по воле суверена; не признает право на восстание).

Понятие права (отличие от закона; виды права).

Право и добродетель (мораль) — две части учения о нравах или метафизики нравов (нравственности) (в их основе лежат одни и те же принципы; их общая формулировка — категорический императив; различаются мотивы его соблюдения и способ обеспечения).

Если закон соблюдается в силу внутреннего убеждения — моральное поведение(если внешне, под влиянием мотивов, не связанных с категорическим императивом — легальное поведение) (мотив разграничивает сферы морали и законности (законность формальна, требует соблюдения правил; мораль — соблюдение правил по убеждению).

Право — совокупность условий, при которых произвол одного (лица)совместим с произволом другого с точки зрения всеобщего закона свободы (в праве главное не мотивы поступков, а их характер; нормы права очерчивают сферу, в которой человек может действовать свободно; выход за нее — покушение на свободу других лиц; право — определение меры (пределов) свободы человека, его автономии).

Равенство субъектов как принцип права (никому не дано посягать на свободу другого).

В праве выделяет различные явления (пласты) (естественное право (основано на априорных принципах, продиктованных разумом), положительное (статутарное) право (вытекает из воли законодателя)).

Право как моральная способность обязывать других делится на(прирожденное (принадлежит каждому от природы; приобретенное (для него требуется правовой акт)).

Частное право — совокупность законов, не нуждающихся во внешнем обнародовании.

Публичное право — совокупность законов, нуждающихся в нем.

Право в строгом смысле слова (гарантируется возможностью полного принуждения) (синоним позитивного права).

Право в широком смысле (явление, где правомочие принуждать не может быть определено никаким законом) (справед-сть (допуск/ право без принужд-я) и крайн/ необх-сть (допускает принужд-е без права)).