5. Восточные славяне в древности

Восточные славяне — культурно-языковая общность славян, говорящих на восточнославянских языках. Составляли основное население средневекового государства Киевская Русь. Восточные славяне занимали территорию от Карпатских гор на западе до Средней Оки и верховьев Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Поднепровья на юге. В VI-IX вв. славяне объединялись в общности, имеющие не только родовой, но и территориально-политический характер.

Восточнославянские племена:

• Поляне (по западному берегу реки Днепр)

• Древляне (по реке Припять)

• Ильменские славяне (вокруг озера Ильмень и по реке Волхов)

• Дреговичи (между реками Припять и Березина)

• Кривичи (верховья рек Волги, Днепра, Западной Двины)

• Полочане (по берегам реки Полота)

• Северяне (по рекам Днепр и Десна)

• Радимичи (по реке Сож)

• Вятичи (по реке Ока)

• Бужане (по рекам Западный Буг и Южный Буг)

• Тиверцы (юго-запад Восточно-Европейской равнины)

• Уличи (юго-запад Восточно-Европейской равнины)

• Волыняне (по реке Буг)

Основные занятия восточных славян:

• Земледелие (подсечно-огневое и переложное)

• Скотоводство

• Рыболовство

• Охота

• Бортничество

Основной торговой дорогой Древней Руси стал путь «из варяг в греки», который возник в IX в и проходил через Киев и Новгород.

В VII-IX вв. у восточных славян шел процесс разложения родоплеменного строя: переход от родовой общины к соседской. В это время выделилась родоплеменная знать — вожди и старейшины. Они окружали себя дружинами, т.е. вооруженной силой, не зависящей от воли народного собрания (веча) и способной принудить рядовых общинников к повиновению.

Древние славяне были язычниками. Они верили в злых и добрых духов. Сложился пантеон славянских богов, каждый из которых олицетворял разнообразные силы природы или отражал социальные отношения того времени. 

6. Культура Древней Руси. Принятие христианства, историческое значение.

Основа культуры Древней Руси – это прежде всего христианское мировоззрение. Само восприятие христианства произошло творчески, без слепого копирования и продолжительного ученичества. Древняя Русь очень скоро сумела выработать свой стиль. Суровый аскетизм, столь свойственный для культуры зрелой Византии, сменился в древнерусском искусстве гармонией и человечностью.

Древнерусская культура изначально складывалась как культура синтетическая, вобравшая и сплавившая в единое целое культурные традиции племен и этносов, различных народов.

Древнерусское искусство глубоко символично – для достижения духовного единства, соединения божественного и мирского. Но при этом дуализме земного и божественного имел место синтез, стремление к единству и гармонии.

Освоение европейской литературы началось с богослужебных книг. Из Болгарии Русь восприняла первый литературный язык – церковнославянский. Грамотность была распространена и среди простых людей. Также было граффити – надписи, нацарапанные на стенах монастырей.

В Древней Руси при монастырях и церквях появились первые учебные заведения, где обучали грамоте и счету.

Литература вначале была переводная, а с XI века появляется и оригинальная – жития святых, летописи («Повесть временных лет»), поучения («Поучение Владимира Мономаха»), сказания.

В церковной архитектуре прослеживается влияние Византии: крестово-купольный тип храма (Десятинная церковь в Киеве). Очень скоро церкви стали возводиться со сложной системой сводчатых и купольных перекрытий, что придало им особую монументальность (Софийский собор в Киеве).

В изобразительном искусстве ведущую роль занимала монументальная и станковая живопись. Первые иконы на Руси были привезены из Византии (икона Владимирской богоматери).

Народная культура причудливо сохранила и соединила христианские и языческие элементы. Устное народное творчество было представлено былинами – эпическими сказаниями Древней Руси. Героический былинный эпос был своеобразным средством ритуально-символического осмысления народом прошлого и настоящего.

988г – Владимир Красное Солнышко принял христианство.

Причины принятия христианства:

• Язычество с его ценностями уже не соответствовало потребностям власти. Оно воспроизводило племенной сепаратизм, порождало коллективную ответственность за все проступки.

Новые условия предполагали личную ответственность, признание моральных правил, которые бы объединяли, а не рознили;

• Новая религия должна была дать законные и священные основания княжеской власти.

Язычество в силу своего политеизма не могло с этим справиться;

• Язычество было лишено глубины и универсализма;

• Невозможность оставаться языческой страной в соседстве с сильными христианскими странами.

Последствия принятия христианства:

• Постепенно изживались местные, племенные различия, что способствовало этнической консолидации;

• Христианство оправдывало новый общественный строй с князем во главе и придавало власти князя характер сакральности;

• Христианство византийского, православного варианта привело к политическому и культурному отчуждению от католической Европы;

• Сильный толчок в развитии культуры Руси: приобщение к многовековой и высокой культуре Византии, к ценностям христианства.

Высший церковной властью был митрополит Киевский и всея Руси, который назначался и подчинялся константинопольскому патриарху. Вскоре его митрополия стала делиться на епархии.

Белым духовенством называли приходское духовенство; черным духовенством – монахов, обживающих пустыни и монастыри.