Заключение

Огромной заслугой утопического социализма является фундаментальная критика капиталистического способа производства. Великие социалисты-утописты впервые указали, что отношения не вечны и не естественны. Они внесли ценный вклад в экономическую науку, рассматривая развитие человеческого общества как исторический процесс, где одна стадия сменяется другой, более высокой по сравнению с предшествующей. По существ они поставили вопрос о переходящем характере капиталистического способа производства. В этом их отличие от представителей буржуазной политэкономии, которые считали вечной и естественной формой производства. Сен-Симон, Герцен и Оуэн показали на противоречия капитализма, бедность и нищету трудящихся и.т.д.

Общий вывод социалистов-утопистов из критики капиталистического способа производства заключается в том, что этот строй не может обеспечить счастье для подавляющего большинства людей и что на смену капитализма должен прийти новый общественный порядок. В отличие от создателей предшествующих утопических теорий великие социалисты-утописты в своих планах не ограничивались требованием реорганизации потребления и распределения, а ставили вопрос о реорганизации самого производства. В новом обществе у них отсутствует частная собственность, а если где сохраняется то не играет особой роли. Социалисты-утописты исходили из того, что при новом общественном строе не будет эксплуатации, противоположности между умственным и физическим трудом. В учениях социалистов-утопистов отражалась также тревога за судьбу мелкого производителя, который находился на грани разорения. В теориях социалистов-утопистов содержаться мелкобуржуазные элементы, которые переплетаются с предвосхищением социалистического идеала. Основные черты, о которых шла речь, характерны большинству теоретиков утопического социализма. Но взгляды отдельных его представителей различаются, что обусловлено исторической обстановкой, уровнем развития капиталистических отношений и классовой борьбы в странах, где они жили.

Библиографический список

1. Шацкий Ежи. Утопия и традиция. М., 1990. С. 14. 2. Экшут С.А. Раздробим монумент Аракчеева. Опыт контрфактического моделирования // Вопр. филос. 1996. № 10. 3. Всемирная история экономической мысли, т.1,2., МГУ, Издательство «Мысль», М., 1988г. 574 стр. 4. Утопический социализм, Издательство политической литературы, М., 1982г. 511 стр. 5. Томас Мор, Издательство «Наука», М, 1974 г.165 стр. 6. Э.С. Рахематулин “История социалистических учений” Казанский ГУ, 1989 7. Аврех А.Я. Русский буржуазный либерализм. Особенности исторического развития. // Вопр. истории. - 1989. - №2. 8. Антонов В.Ф. Народничество в России: утопия или отвергнутые возможности. // Вопр. истории. - 1991. - №1. 9. Революционное и освободительное движение в России: Этапы и цели. // Вопр. истории. - 1999. - №9. - С. 33-46 10. Иона Д. Некоторые проблемы истории русского либерализма // История СССР. - 1990. - №4. С. 207 -214. 11. Ляшенко Л.М. Революционные народники: Кн. для учащихся ст. классов. - М.: Просвещение, 1989. - 141 с. 12. Шацило К.Ф. Русский либерализм накануне революции 1905-1907 г.г. М., 1985. 13. История политических и правовых учений. М.,2001. 14. Изложение учения сенсимонизма. М., 1961. 15. Флоровский Г.П. Метафизмческие предпосылки утопизма // Вопр. филос. 1990, № 10.