5. Этапы становления антропоморфизма в греческой мифологии.

АНТРОПОМОРФИЗМ наделение человеческими качествами, уподобление человеку. В соответствии с этим принципом неодушевленные предметы, живые существа и вымышленные сущности, не обладающие природой человека, наделяются человеческими качествами, физическими и психическими. Указанным объектам приписывается, в частности, способность чувствовать, испытывать переживания и эмоции, разговаривать, думать, совершать осмысленные человеческие действия.

Этапы: - Тотемизм: идеология раннеродового общества с его присваивающей экономикой (охота,собирательство). Тотем прародитель, предок. Тотемом может быть какой-то род животных, растений, реже – какой-то предмет. Тотемизм длился 900 000 лет. Во время тотемизма господствовал матриархат. +магия

- Анимизм: (anima,animus – греч. душа) – представление о том, что в любом теле существует душа. Наделение всего мира человеческими качествами. - Магический способ воздействия (первобытная магия) – с помощью человеческой крови, волос и проч (тантагеозная магия),шаманские обряды, гадания - Элифтинские мистерии (таинства) – греческий праздник, поклонение Деметре. - Дионисии: праздник бога Диониса

- Фетишизм: вторая форма архаического сознания; поклонение различным предметам и наделение их магическими функциями.

– Хтоническая религия (шаманизм; хтонос - земля) – демоническая. Боязнь мертвых и страшных демонов. Хтонизм может состоять и из добрых, и из злых божеств. Хтонический – принадлежащий к земле.

- Антропоморфная религия (антропоморфизм) – гуманизируется вся среда, в которой живет человек, боги так же «очеловечиваются». Антропоморфность – человекоподобие. Вторая форма антропоморфизма – боги, уже ставшие почти такими же, как люди (в отношении облика)

6. Единая система классической греческой мифологии (космогония, теогония, мифы о героях).

Космогония - учение о происхождении мира. Греки не считали, что мир сотворен богами из ничего. Мир возникает, и вместе с миром возникают боги. Хаос, Гея, Тартар, Эрос одновременно стихии и боги; качества личностей, обязательные для развитого понятия о божестве, представлены у этих первоначальных богов-стихий в минимальной степени.

Дальнейший процесс одновременного формирования космоса-мира и пантеона предстает как процесс рождения одних богов другими, по аналогими с людьми и иными живыми существами. Гея-Земля родила Урана-Неба, а затем сочеталась с ним в браке. Такой брак древних божеств воспринимается как нечто естественное, но олимпийцам, новому поколению богов, такие браки греки не приписывали (хотя многие из них были женаты на своих сестрах). С этими особенностями образов древних богов связано и то обстоятельство, что большинство из них не имели своего культа - храмов, изображений, жертвоприношений - и были элементом только мифологии, а не религии.

Потомство Урана и Геи - это уже не стихии, а существа. У них, в отличие от Неба, Земли, Хаоса, Мрака и т.д., уже есть личные имена. Гесиод, характеризует следующее за Ураном и Геей поколение как существа чудовищные, наделенные колоссальной силой. Поколение детей Урана и Геи – Титаны - захватывает господство во вселенной насильственным путем. Каждого нового ребенка Уран прятал в недрах Земли и не выпускал на свет. Земля (она же Гея) и призвала своих детей к восстанию против отца. Крон, самый смелый из всех, кастрирует своего папочку и воцаряется. Уран проклинает своих деточек-Титанов. Кронос становится во главе Титанов. Греки сопоставляют имя "Кронос" со временем (по греч. - "хронос"). Кронос сочетается в браке с сестрой Реей и у них рождаются Гестия, Деметра, Гера, Аид, Зевс, Посейдон. Каждого новорожденного младенца Крон пожирал, т.к. боялся, что как бы кто-нибудь из его детей не сверг его (как он когда-то своего отца). Вместо Зевса Рея завернула в пеленку камень, который Крон сожрал по привычке, ничего не заметив. А ребенка она перенесла на остров Крит, где тот и вырос. А когда вырос, то, конечно же, свергнул отца, заставил вернуть всех своих братьев-сестер. Порешили, что он, Зевс, будет главным, ему отдали гром и молнию, а остальным Зевс отдал различные стихии.

С рассказом о свержении Кроноса связан миф о Титаномахии - войне новых богов, возглавляемых Зевсом, с богами Титанами. Боги, возглавляемые Зевсом, обращаются за помощью к детям Урана и Геи, свирепым исполинам Котту, Бриарею и Гиесу, заключенным Ураном в недра Земли. В награду за освобождение они вступают в сражение на стороне Зевса и побеждают Титанов.

В число олимпийцев входили дети Кроноса и Реи:

• Зевс — верховный бог, бог молнии и грозы.

• Гера — покровительница брака.

• Деметра — богиня плодородия и земледелия.

• Гестия — богиня домашнего очага

• Посейдон — бог морской стихии.

• Аид — бог, владыка царства мёртвых.

А также их потомки:

• Гефест - бог огня и кузнечного ремесла.

• Гермес - бог торговли, хитрости, скорости и воровства.

• Арес - бог войны.

• Афродита - богиня красоты и любви.

• Афина - богиня справедливости и ремёсел.

• Аполлон - охранитель стад, света, наук и искусств. Также бог - врачеватель и покровитель оракулов.

• Артемида - богиня охоты, плодородия, покровительница всего живого на Земле.

• Дионис - бог виноделия, производительных сил природы.

Герои

Первые люди были почти не отличимы от растений и зверей, вылепленных из земли и воды, не заслуживших от Зевса ничего иного, кроме желания их уничтожить (хотя Гесиод называется это поколение "золотым").

Второе поколение - серебряное - совсем не похоже на предыдущее. Люди сохраняют детство чуть ли не до 100 лет, но погибают быстро из-за нежелания приносить жертвы Зевсу.

Третье поколение - медное. Это люди небывалой силы, любившие войну. Они перебили друг друга и ушли в Аид.

Четвертое поколение, созданное Зевсом, - род славных героев-полубогов, погибший в войнах. Это те самые герои, что сражались под Фивами и в Трое. Поколения мифологического прошлого кончаются этим родом, т.к. пятое поколение - это уже историческое прошлое греков. В древнегреческой мифологии героц - это сын или потомок божества и смертного человека. У Гомера героем обычно именуется отважный воин или благородный человек, имеющий славных предков. Гесиод впервые называет род "героев", созданный Зевсом, "полубогами".