56. Три периода творческой биографии Овидия. Пушкин об Овидии.

43 г до нэ 13 г н э

Кружок с иными политич воззрениями – республиканцев-оппозиционеров.

За деструктивное отношение.

Певец науки страсти нежной. Против брачных законов императора, против нравственности. Получил образ в риме, греции, азии. Римск золотая молодежь.

3 периода:

1. посвященный любви. Первая книга «аморес». Дама овидия – собирательный поэтич образ.

Говорит об абстрактных чувствах. Элегический дистих. Карина.

Легкая ироничная любовн игра.

Разоблачает законы августа, триумф амура

Любовь как наслаждение. Никаких страданий.

«героиды» из писем мифологич женщин волюбленным. Риторика имеет литературный вид. Образы снижены, мифология=бытоописательство. Атеистическая ирония.

Дидактическая поэма «искусство любви» - как найти предмет любви, как обольстить предмет, как удержать, посвящена женщинам.

Основано на жизн опыте

«косметические счредства» поэма для женщин

2. «метаморфозы» о переселении душ . преаращения объединены в единое целое в хронологиическом порядке. Жанр эпилия. Кажд превращение – малая поэма. Больше 2150 превращений. Точность описаний. Множество мифов из разных источников (осн греч)

Поэма не понрав августу изза атеизма и бытовой среды богов

Снижает божеств величие, не отвлекаетсчя от любви

«фасты» мифологическая поэма основ на римском календаре, римские праздники и традиции. Должны были сост из 12 книг.

3. Третий период—блеск художественного таланта, написал после ссылки. «Скорбные письма» (искренность тона, глубокое душевное страдание, моление Августа о пощаде) и «Письма с Понта» (письма к друзьям, просьбы о помиловании, однообразие тона, сетование на судьбу). Пушкин: «Книга «Скорбные стихотворения» - выше всех прочих стихотворений Овидия, за исключением разве что «Метаморфоз». Истинное чувство, простодушие, индивидуальность, менее холодного остроумия. И грусть, трогательность.

«тристии» - скорбные элегии

Письма к друзьям с просьбой заступиться перед императором. Не удалось вернуться. Предполож – связан с падчерицами августа./творчество овидия

57. Мениппова сатира в творчестве Лукиана.

120 г н. э. –185 г. н. э. Родился в Самостате в Сирии. Будучи сирийцем по происхождению, Лукиан в совершенств овладел греческим, на котором написаны его сочинения. Он сменил немало занятий: был учеником скульптора, занимался риторикой, позднее серьёзно увлекался философией. Его творчество весьма обширно, сохранилось более 80 произведений, значительное место среди них занимает сатирический диалог.

Когда он искал пути для введения комического элемента в философский диалог, он обратился к полузабытым произведениям его сирийского земляка, Мениппа. серию философско-сатирических диалогов в стиле Мениппа. Литературную характеристику своих «менипповских» произведений даёт сам Лукиан в «Дважды обвинённом». На судилище, учреждённом самим Зевсом, под председательством Правды проходит ряд тяжб. Против Лукиана выдвинуты два обвинения: одно со стороны Риторики в том, что он её бесчестно покинул, другое со стороны философского - диалога - в «недостойном обращении».

Поначалу Лукиан близко придерживался сюжетов самого Меннипа, вводил его в качестве действующего лица и частично даже сохранял характерное для него совмещение прозы и стиха. Менипп то спускается в преисподнюю «Путешествие в подземное царство», то взлетает на небо «икароменнип» в поисках философской истины: насмешки над человеческой глупостью, религиозными философскими умозаключениями переплетаются тут с пародией на мифы и мистерии; предметом сатиры становятся не только старинные греческие верования, но и новомодные представления иранской религии Митры и христианства. Одна из наиболее красочных антирелигиозных сатир Лукиана в менипповом стиле – «Зевс трагический» .

Наряду с антирелигиозной сатирой у Лукиана нередко встречается сатира, направленная против Философов. «Продажа жизней» –высмеивание взглядов различных философских школ. Во многих произведениях менипповского стиля Лукиан старается сохранить историческую перспективу 3 в до н. э. , ограничиваясь лишь намёками на обстановку своего времени.