103 Билет. Теория структурации э. Гидденса. Э. Гидденс «Элементы теории структурации»// Современная западная социология: хрестоматия. – Минск, 2008.

Тема творчества Энтони Гидденса — социальная рефлексия на тему того, что такое общество. Каркасом в данном случае является теория структурации. Структурация — это процесс организации и производства общественных отношений, сопутствующих социальным взаимодействям и происходящих благодаря применению агентами порождающих систему правил и ресурсов.

Понятие структурации — зависимость селовеческой деятельности и социальной структуры.

Ни структура, ни действие не могут существовать независимо друг от друга. Любое социальное действие включает в себя структуру, любая структура предполагает действие. Структура предопределяет характер индивидуальных действий. Действие предопределяет характер социальных структур: агенты преследуют собственные цели.

Таким образом, социальные структуры являются результатом деятельности индивидов и предпосылками (средствами) этой деятельности. Это так называемая дуальность структур.

Теория структурации объясняет, как действия и структуры оказываются по отношению друг к другу и причиной, и следствием. Это своеобразные казуальные петли. В соответствии с теорией структурации, предметом исследования являются “социальные практики, упорядоченные в пространстве и во времени”. Они не являются раз и навсегда данными, неизменными. Напротив, социальные практики разнятся в разных странах и, соответственно, они своеобразны в одной и той же стране в разные периоды ее истории. При этом социолог особо подчеркивает, что социальная практика “не создается социальными акторами, а лишь постоянно воспроизводится ими”, т.е. она имеет характер преемственности, упорядоченности.

Базовые принципы теории структурации:

• Общество создано активной рефлексивной деятельностью субъектов.

• Индивиды своей деятельностью преображают общество и изменяют самих себя.

• Возможности и границы социального участия индивидов ограничены и исторически обусловлены. Они создают общество не по собственному выбору и плану, а в контексте влияния неосознаваемых условий действия ( в контексте влияния непредвиденных последствий действий).

• Структуры не только ограничивают влияние человеческой деяятельности, но и создают возможности для человеческой деятельности.

• Производство и воспроизводство структур — результат рутинной практики.

Структура — набор правил и возможностей, благодаря которым схожие социальные практики могут существовать в различные промежутки времени и пространства и придают практикам системный вид.

Язык — это структура, состоящая из правил общения, которые кажутся независимыми от любого индивида. Чтобы язык сохранился, на нем должны говорить люди соответствии с правилами. Но ведь в употреблении язык меняется. Таким образом, благодаря действиям люди могут трансформировать сруктуры.

Социальные структуры существуют как структурное свойство, которое определяет базовые характеристики социальных систем. Тогда социальные системы — структурные поля, где агенты занимают определенные позиции по отношению друг к другу. Социальная позиция определяется как социальная идентичность агента, которая влечет определенные обязанности, ролевые предписания.

Социальная система существует в пространстве и времени в виде реальных отношений людей.

Применительно к социальной жизни Гидденс различает два вида структур: правила и ресурсы. Правила относятся к производству общения и санкционированию способов социального поведения. Гидденс различает знание правил (практическое использование) и знание формулирования правил. При этом знание правил не предполагает способность формулирования правил.(Первый вид правил — правила санкционирования, второй вид — правила обозначения).

Под правилами имеются в виду процедуры, которым индивиды могут следовать в социальной жизни, они обязательно вторгаются в бесчисленные рутинные социальные практики. Для теории структурации особый исследовательский интерес представляют те правила, которые способствуют производству институализированных практик, характерных для определенного времени и пространства. Речь идет о социальных практиках, свойственных конкретному институту – партии, общественной организации, семье и т.д. Гидденс пишет: «Под правилами, которые являются интенсивными по своей природе, я подразумеваю формулы, которые постоянно возникают в ходе повседневной деятельности и обусловливают структурирование большей части происходящего в повседневной жизни. Правила языка — это правила как раз такого характера».

Второй вид структуры – ресурсы – также возникает только в результате человеческой деятельности. Ресурсы могут проявляться в двух видах: в локализированной форме или в форме власти.

“Локализированные ресурсы” включают в себя полезные ископаемые, землю, инструменты производства и товар. По Гидденсу, эти ресурсы не существуют сами по себе, они становятся ресурсами только благодаря человеческой активности. Так, земля не является ресурсом до тех пор, пока ее кто-то не обрабатывает.

“Властные ресурсы” – нематериальные ресурсы, которые проявляются в том, что одни индивиды способны доминировать над другими, заставлять их выполнять свои желания, и в этом смысле люди становятся ресурсами, которые могут быть использованы другими людьми. При этом социолог настаивает на том, что власть на ресурсы может существовать лишь в том случае, если она воспроизводится в процессе человеческой интеракции. Власть не является чем-то, что человек имеет, до тех пор, пока он ею действительно не пользуется.

Таким образом, ресурсы означают средства – материальные или властные, – используемые индивидами для достижения своих целей в процессе взаимодействия. Естественно, что их значимость, характер поддерживаются и воспроизводятся людьми, но с неизбежностью они могут изменяться.

Гидденс пищет следующее: «Одна из главных предпосылок теории структурации заключается в том, что правила и ресурсы, вовлеченные в производство и воспроизводство социального действия, в то же самое время являются средствами системного воспроизводства (дуальность структуры)».

Структура может проявляться:

9. в виде регулярно воспроизводящихся правил и ресурсов, характерных для определенного времени и пространства;

10. в виде “отпечатков” социальной практики в памяти индивидов, знания социальных возможностей других людей и себя самого, что и позволяет продолжать воспроизводить социальную жизнь во всем многообразии.

Гидденс пишет так: «Структуру не нужно приравнивать к принуждению, она не только принуждает, но и дает возможности». Структура создает ограниченную свободную сферу для творческой деятельности индивида. Структура влияет на человеческое поведение благодаря знанию об обществе, которым располагают индивиды. В обществе есть большое количество “общего знания” о том, как вести себя и как поступать с вещами, что позволяет агентам ориентироваться в повседневной жизни и оперировать с окружающими предметами.

Действие — это не отдельный акт, а непрерывный поток поведения. По этому поводу Гидденс пишет: «Поток действий непрерывно производит последствия, которые являются ненамеренными, и эти непредвиденные последствия могут также формировать новые условия действия посредством обратной связи».

Гидденс имел три соображения:

1. Действие связано с субъектом и не может рассматриваться не в теории действующего Я.

2. Действие связано с субъектом и потенциально поддающимся изменениям объектом.

3. В любой момент времени индивид имеет возможность или в какое-то событие или воздержаться от этого.

Теория действия состоит из трех моментов:

5. Стратификационная модель агента

6. Стратификационная модель действия

7. Проблема намеренного действия.

Гидденс использует фрейдовскую интерпретацию природы бессознательного,

но вносит в неё свои соображения. В частности, он вводит понятие практическое

сознание, рассматривая его как центральное в теории структурации. Этого понятия

нет ни в структурных парадигмах, ни в концептуальном аппарате социального

психоанализа, хотя ему наиболее близко понятие “предсознательного”. Между тем

оно позволяет дать более тонкую трактовку природы сознания человека и,

соответственно, дать более адекватную интерпретацию его поведению.

Понятиями, которые входят в стратификационную модель агента, являются дискурсивное сознание, практическое сознание и

бессознательные мотивы. Именно этими понятиями социолог предлагает заменить традиционную

психоаналитическую триаду – “Оно”, “Я” и “Сверх-Я”.

Практическое сознание — неартикулированные знания, индивид не может их сформулировать дискурсивно, но может его реализовать в процессе поведения: это некое предсознательное. Гидденс пишет так: «К понятию практического сознания в концептуальном аппарате психоанализа, возможно, наиболее близко понятие „предсознательного", но в обычном употреблении оно означает нечто совсем другое». Дискурсивное сознание — это рассудочный понятийный логический уровень сознания индивида. Граница между практическим сознанием и дискурсивным сознанием невелика. Гидденс пишет следующим образом: «Я не считаю границу между дискурсивным и практическим сознанием абсолютно жесткой. Напротив, это деление может меняться под воздействием множества аспектов социализации и полученного образования. Между дискурсивным и практическим сознанием нет преграды, есть только различия между тем, что может быть сказано, и тем, что, как правило, делается».

Бессознательные мотивы — это потенциал действия, который санкционирует действие(желания, побуждения к действию и т. д.). Гидденс пишет, что «бессознательная мотивация — значимая черта человеческого поведения».

Гидденс считает, что устоявшиеся, типичные образцы социального поведения детерминированы самим социальным воспроизводством, его рутиной.

Рутина по Гидденсу — это социальные практики, которые основываются на бездумном характере повседневных взаимодействий. Рутинизация социальных практик — основное условие социальной стабильности. Именно рутина обеспечивает взаимное адекватное восприятие поступков индивидов.

Э. Гидденс предложил стратификационную модель действующей личности, что подразумевает рассмотрение рефлексивного мониторинга, рационализации и мотивации действия как устойчивой системы процессов. По его мнению, повседневные действия индивида включают в себя рефлексивный мониторинг, рационализацию действия и его мотивацию.

Под рефлексивным мониторингом деятельности социолог понимает сознательное отслеживание агентами не только своей деятельности, но и ожидание, что и другие агенты поступают аналогичным образом. Кроме того, отслеживаются и социальные контексты, в которых происходит деятельность.

Под рационализацией действия подразумевается компетентность в поведении – агенты в состоянии объяснить, что они делают, и понимать то, что делают другие. Вместе с тем она позволяет на уровне сознания индивидов представить процесс взаимодействия как в определенной степени непредсказуемый процесс, зависящий также от неопределенных, изменчивых условий его протекания.

В итоге рефлексивный мониторинг вместе с рационализацией позволяют агенту, контролируя свою деятельность, соизмерять свои желания с возможностями в контексте взаимодействия с другими людьми.

Социолог отделяет рефлексивный мониторинг и рационализацию действия от его мотивации – желаний, которые к нему побуждают. Он пишет так: «Я отделяю рефлексивный мониторинг и рационализацию действия от его мотивации. Если причины относятся к основаниям действия, то мотивы относятся к желаниям, которые к нему побуждают». По его мнению, мотивы напрямую не связаны с рефлексивным мониторингом и рационализацией, а, скорее, относятся к потенциалу действия, по большей части порождая общие планы или проекты. Большинство повседневных действий напрямую немотивированно. В то же время бессознательная мотивация – значительная черта поведения человека.