133 Билет. Социологические идеи Бакунина.

Михаил Александровчи Бакунин (1814-1876)

История по бакунину-эволюц. Процесс, движение человечества из царства животных в царство свободы

Разумная труд.деятельность людей переводит их из сферы биологического в сферу социального. Человек часть природы и повинуется ее законам. Социальную действительность творят сами люди. Цель прогресса-увеличение свободы личности.

Два препятствия прогрессу-религия и государство. Бакунин призывал к закрытию кабаков и церквей,т.к отождествлял их в схожести по развращению и затуманиванию разума людей. Также призывал к революции, которая устранит государство. Итак два выхода : -1_ просвещение народа, популяризация идей социализма2)социальная революция

Государство создавалось меньшинством для господства над большинством.Власть развращает людей. Большие надежды по раскрепощению личности бакунин возлагал на трудовые союзы.

Уничтожить государство может бунт. Для разжигания бунта пригоден и пролетариат и маргиналы. Русскому народу он приписывал наивное чувство братства. Свои идеи бакунин никак не связывал с экономическими факторами.В предмет социологии он включил все науки о человечестве в мире.

М. А. Бакунин «Федерализм, социализм и антитеологизм»

Государство – это самое вопиющее, самое циничное и самое полное отрицание человечности. Оно называет всеобщую солидарность людей на земле и объединяет только часть их с целью уничтожения, завоевания и порабощения всех остальных

Это вопиющее отрицание человечности, составляющее сущность Государства, является, с точки зрения Государства, высшим долгом и самой большой добродетелью: оно называется патриотизмом и составляет всю трансцендентную мораль Государства

с самого начала истории, то есть с рождения государств, мир политики всегда был и продолжает быть ареной наивысшего мошенничества и разбоя – разбоя и мошенничества, к тому же высоко почитаемых, ибо они предписаны патриотизмом, трансцендентной моралью и высшим государственным интересом. Это объясняет нам, почему вся история древних и современных государств является лишь рядом возмутительных преступлений; почему короли и министры в прошлом и настоящем, во все времена и во всех странах, государственные деятели, дипломаты, бюрократы и военные, если их судить с точки зрения простой морали и человеческой справедливости, сто раз, тысячу раз заслужили виселицы или каторги; ибо нет ужаса, жестокости, святотатства, клятвопреступления, обмана, низкой сделки, циничного воровства, бесстыдного грабежа и подлой измены, которые бы не были совершены, которые бы не продолжали совершаться ежедневно представителями государств без другого извинения, кроме столь удобного и вместе с тем столь страшного слова: государственный интерес! 

никакое государство не может существовать, не совершая преступлений или, по крайней мере, не мечтая о них, не обдумывая, как их исполнить, когда оно бессильно их совершить, мы в настоящее время приходим к выводу о безусловной необходимости уничто‑жения государств. Или, если хотите, их полного и коренного переустройства в том смысле, чтобы они перестали быть централизованными и организованными сверху вниз державами, основанными на насилии или на авторитете какого‑нибудь принципа, и, напротив, реорганизовались бы снизу вверх, с абсолютной свободой для всех частей объединяться или не объединяться и с постоянным сохранением для каждой части свободы выхода из этого объединения, даже если бы она вошла в него по доброй воле, реорганизовались бы согласно действительным потребностям и естественным стремлениям всех частей, через свободную федерацию индивидов и ассоциаций, коммун, округов, провинций и наций в единое человечество.