- •1.Обществознание как предмет. Общество и его характеристика. Виды общества.
- •2.Понятия: человек, индивид, личность. Биологическое и социальное в человеке. Стадии развития-эволюция.
- •3. Понятие индивидуальной личности, характеристика индивидуальности.
- •4. Характеристика личности.
- •5. Система потребностей человека и ирархия потребностей. Закон возведения потребностей.
- •6. Ценности человека. Субъективное и объективное.
- •7. Социальные роли личности, понятие социальной роли.
- •8. Социальные институты и их характеристика.
- •9. Асоциальная роль человека и девинандное поведение человека.
- •10. Социализация, институализация и адаптация человека.
- •11. Деятельность человека. Её характеристика.
- •12. Трудовая деятельность, процесс труда и составные его части.
- •13. Преобразовательная и творческая деятельность человека, игра.
- •14. Познавательная деятельность человека. Понятие и его характеристика. Два уровня познавательной деятельности.
- •15.Методы науки познания. Характеристика методов, наблюдение, анализ.
- •16. Сознание и его особенности . Характеристика индивидуального сознания. Разум, рассудок, интеллект.
- •17. Мировоззрение, его сущность, виды мировоззрения.
- •18.. Общественное сознание, его характеристика и признаки.
- •19.Формы общественного сознания. Мораль как форма общественного сознания.
- •20. Искусство и наука как формы общественного сознания.
- •21. Политическое и правовое сознание.
- •22. Религия как форма общественного сознания. Причины появления религиозных представлений.
- •23. Первоначальные формы религии и их особенности.
- •24. Эволюция религиозных представлений. Характеристика традиционных религий.
- •25. Особенности религиозных религий.
- •26. Мировоззрение и ментальность человека. Особенности ментальности людей в различные периоды социальной жизни.
- •27. Свобода личности. Её уровни. Свобода и необходимая свобода и ответственность.
- •28. Пространство и время в человеческом измерении.
- •29. Материальное и идеальное. Их соотношение.
24. Эволюция религиозных представлений. Характеристика традиционных религий.
Ответ:
Единобожные религии появились в результате революции и самого человека.
Сложились традиционные религии:
1. Буддизм (6,7 века)
Богом является Будда.
Его источник, книга Веды.
Заповеди:
1. Не уничтожать живое
2. Аскетизм- уморение потребностей
3. Переселение душ в животных, растений и людей.
Разновидности буддизма:
1. Индуизм
Одна из индийских религий, которую часто описывают как совокупность религиозных традиций и философских школ.
2. Ламаизм- направление в буддизме, характерное для Тибета, прилегающих областей Гималаев и Центральной Азии.
3. Дзень-Буддизм
В широком смысле дзэн — это школа мистического созерцания или учение о просветлении, появившееся на основе буддийского мистицизма.
2. Иудаизм (6,7 века)
Богом является Ях-Ве.
Отсутствие представления о загробном мире. Идеи счастья и братства
Священные книги иудаизма можно разделить на три группы:
1. Тора - самая главная, самая почитаемая книга в иудаизме.
2. Танах
3. Талмуд- собрание священных книг.
Разновидности иудаизма:
1. Главная конфессия - ортодоксальный иудаизм. Он ведёт своё начало от времени возникновения иудаизма как такового.
2. Караимство возникло в Ираке в VIII в.н.э. Основная особенность караимства - отказ признавать святость Талмуда.
Отсутствие представления о загробном мире. Идеи счастья и братства
3. Хасидизм возник в Польше в начале XVIII века. Хасиды требуют от своих приверженцев "горячей молитвы”, т.е. громкой молитвы со слезами на глазах.
4. Реформированный иудаизм возник в начале XIX века в Германии. Главное в нём - обрядовые реформы.
3. Христианство.(1,2 век н.э)
Бог- Иисус Христос
Книга- Библия
Заповеди , которые провозглашаются в нагорной проповеди Христа.
Разновидности христианства:
1. Каталицизм- это очищенное хрестианство, выполняет его руководство( папа Римский)
2. Провославие. Церковь не имеет централизованных культур. Она адаптировала к себе языческие традиции и персонажи.
3. Протестантизм
Сложился в 17 веке в эпоху реформации, это упрощённый вариант христианства приемлемый для общего сословия. Невозможно общаться с богом через церковь, а нужно непосредственно. Допустимо слагать куплеты, рассказы о боге. Протестантами являются жители Великобритании и большенства европейских стран. Бабтисты, свидетели Ииговы.
4. Ислам. (4,5 век н.э)
Бог Аллах.
Главная книга Каран.
Главный элемент общества, семья.
Ислам сильно влияет на политику.
Разновидности ислама:
1. Сунниты. Допускают верховенство государства над религией.
2. Шииты. Считают, что религия должна быть над государством.
25. Особенности религиозных религий.
Ответ:
Для неформального понимания раннерелигиозных форм родовой культуры следует обратить внимание на такие особенности мышления, как отсутствие жесткого структурирования, преобладание коллективных форм (род — некое единое мыслящее и действующее "существо"), уже отличавшаяся доминанта эмоций над рефлексией: перенос эмоционального состояния человека на представления об окружающих аяелиях, структуры человеческих отношений на строй мироздания. Почти все отличительные характерные особенности понимания мира и человека в нем, сформированные раннеродовой культурой, в той или иной степени нашли свое выражение в такой форме ранних религиозных верований, как тотемизм. Подумайте, какие именно тенденции миропонимания человека раннеродовой культуры нашли здесь свое преломление. Тотемизм как явление культуры интерпретируется неоднозначно, но в избранном нами контексте рассуждений представляет интерес то, что тотемизм был способом осознания коллективом людей их единства, которое проецировалось на близкий жизненно важный объект природы (животное, растение, дерево). Таким образом, общность осознавалась как родство по тотему, и только в этом смысле по "крови" (общий предок). Отсутствие различения реального и воображаемого в потоке бытия культуры способствовало воспроизводству поклонениятотемическому предку и наделению его особыми свойствами. Развитие тотемизма и складывания системы "межтотемических" взаимосвязей способствовало углублению процессов социокультурного структурирования, развитию мышления и развитию раннеродовой культуры в целом. Намеченное, на примере тотемизма, направление рассмотрения ранних религиозных представлений целесообразно использовать и при анализе других форм, к которым большинство исследователей относит магию, фетишизм, анимизм.
