1. Этика как наука о морали

2. Структура и функции морали.

Функции морали.

1) Регулятивная.- регулирует поведение, как отдельного лица, так и

общества

2) Познавательная- приобретение знаний о вопросах морали

3) Воспитательная- передача опыта из поколения в поколение

Структура морали

а) моральное сознание – регулятивные идеи, побуждающие к поступкам

б) нравственная деятельность – поступки

в)нравственные отношения – любые отношения

3. Предмет этики (изменение с течением времени)

А)Античная эпоха: поведение человека и его качества

В) Средние века: изучение проявлений нравственности.

Г) Новое время: изучение общеобязательных норм морального поведения

Д) XIX век: изучение психологических мотивов человеческого поведения

Е) Начало XX века: Метаэтика: логический анализ языка морали

Ж) Конец XX века: Прикладная этика - отвечает потребностям развития современного общества

4.Категории этики

1)Добро и зло

2)Индивидуальное моральное сознание: Совесть и Достоинство

3)Личные поступки: Долг и Ответственность

5. Этапы становления этики (предэтика, этическое просвещение, классика)

А)Предэтика - начальный период возникновения этики, связанный с распадом родоплеменного строя и осмыслением человеком себя как личности.

Б) Этическое просвещение - главная задача этики заключается в нравственном воспитании, анализируя общественные законы, обычаи, нравы пришли к выводу о возможности выявления лучших традиций использования их в качестве образца в нравственном воспитании человека.

В) Высокая классика – является заключительным этапом возникновения этики. Платон видел главную задачу этики в создании идеального государства.

6. Этические воззрения в Древней Индии

Древнеиндийская философия характеризуется следующими основными особенностями. Во-первых, формирование философии Древней Индии происходило на базе мифологически-религиозного мировоззрения при своеобразном отношении мыслителей к древним священным писаниям индуизма; во-вторых, философия носила созерцательный характер и имела слабую связь с научными знаниями, дух изображался как безликое, бездействующее явление; в-третьих, создавались конкретные условия для возникновения и формирования логики, построения социальной философии на принципах этики страданий и счастья.

7. Нравственное содержание буддизма

В нравственно-эмоциональной сфере господствующей в буддизме оказывается концепция терпимости, относительности, с позиций которой нравственные предписания не являются обязательными и могут быть нарушены.

Нравственный идеал буддизма предстает абсолютное непричинение вреда окружающим проистекающее из общей мягкости, доброты, чувства совершенной удовлетворенности. Человек должен вести созерцательный образ размышления (медитации), результатом которого является полная самоуглубленность.

8. Этические позиции Конфуция

Как же привести в порядок государственные дела, как избежать хаоса и разрухи? В связи с этими проблемами Конфуций предлагает людям не столько политическое или духовное учение, сколько чисто этическую систему. Важно сначала исправить людей, очистить их, вернуть к нормам поведения, а все остальное – и государство в том числе – постепенно само придет в равновесие. Но воплотить в реальность самые простейшие нормы поведения не так легко, как кажется. Воплотить их в жизнь могут только Ритуалы по Конфуцию – это не правила поведения человека, придуманные им самим же, а правила высшие, осмысленные человеком и переведенные им на язык слов и жестов.