16. Невербальная семиотика

Невербальная семиотика – это отдельный крупный раздел семиологии, посвященный изучению несловесных форм передачи информации в процессах социального взаимодействия. Здесь рассматриваются вне- и долингвистические средства коммуникации, которые, хотя и имеют некоторый системный характер, но не могут быть достаточно четко охарактеризованы как язык. Они используются в случаях, когда информация передается посредством знаковых систем, во многом близких языку, но не тождественных ему. Речь идет, скорее, о псевдо- или квазиязыке, который претендует на выполнение основных функций языка (номинация, экспрессия, коммуникация), но не предусматривает возможность их четкой фиксации [см. 19].

В рамках невербальной семиотики выделяется несколько научных дисциплин, предметный статус которых несколько «размыт», поскольку они находятся на границе между природой и культурой, естественными и искусственными областями человеческой деятельности. В этом плане невербальные языки близки «языкам» (сигнальным системам) животных. Другая проблема проявляется в том, что у них есть парадигма, но нет синтагмы, точнее – ограничены возможности комбинирования знаковыми средствами, смены правил, случаев их использования и т.п.

Выделяют следующие основные разделы невербальной семиотики:

• Паралингвистика – наука о звуковых кодах невербальной коммуникации;

• Кинесика – наука о жестах и движениях, выраженных в двигательных процессах и системах;

• Окулесика – наука о выразительности глаз и визуальном поведении людей в процессе общения;

• Аускультация – наука об аудиальном поведении человека и восприятии звуков;

• Гаптика – наука о «языке» касаний, прикосновений и тактильной коммуникации;

• Гастика – наука о знаковых функциях пищи и напитков, о приеме пищи, о коммуникативных функциях угощений и снадобий;

• Ольфакция – наука о «языке запахов», смыслах, передаваемых посредством запахов и их роли в коммуникации;

• Проксемика – наука о пространстве коммуникации, его структуре и функциях;

• Хронемика – наука о времени осуществления коммуникации, о его структурных особенностях и культурных функциях;

• Системология – наука о системах объектов (украшения, одежда, мебель и пр.), которыми люди окружают и выражают себя, о смыслах, которые эти объекты означают в процессе коммуникации (версия Г. Крейдлина) [см. 19].

Все эти дисциплины тесно взаимосвязаны друг с другом. Разные ученые в зависимости от собственных приоритетов выделяют в качестве центральных исследования разного профиля, но сходятся во мнении, что два раздела можно считать основными – паралингвистику и кинесику.

Предметом изучения паралингвистики выступает параязык – дополнительные по отношению к речевому звуковые коды, включенные в процесс общения и способные нести при этом особую смысловую нагрузку. В параязыковой системе выделяют такие элементы:

• отдельные неречевые звуки, исходящие из ротовой и носовой полости человека;

• звуковые комплексы, возникающие как физиологическая реакция, но в процессе общения обретающие дополнительный смысл (кашель, рыдание, икота, свист и пр.);

• голос и его особенности в речи – игра голосом (фонация);

• параязыковые просодические элементы (эмоциональное выделение слогов, темп речи, длительность звука, тональность и громкость речи и т.п.);

• значимые паузы и молчание.

Кинесика понимается как наука о «языке» тела и его частей, связанная прежде всего с жестами рук и мимическими жестами, а также жестами головы и ног, позами и телодвижениями. При этом в качестве объекта изучения не рассматриваются искусственные жестовые языки (язык глухонемых, пантомимы, танца, военных, спортивных судей и т.п.). Сфера применения этих языков весьма ограничена, всегда привязана к конкретной ситуации и определенным правилам использования.

Жесты играют самые разные роли в процессах общения. Они могут повторять или дублировать актуальную речевую информацию (указание пальцем – «вон отсюда!»), могут противоречить высказыванию и тем самым вводить в заблуждение (заламывая руки и бегая по комнате, утверждать: «я спокоен»), могут замещать речь (кивок как знак согласия, палец прижат к губам как просьба о молчании); жест может усиливать эмоциональный компонент речи (показать кукиш или большой палец) и выполнять роль регулятора общения (кивок для поддержки говорящего или поднятая рука как протест).

В кинесике выделяют:

• прекинесику – анализ физиологического и морфологического строения жестовых движений и условий перехода одних жестов в другие;

• микрокинесику – изучение кинов и кинем как минимальных единиц жестового языка и возможность их объединения в более крупные классы;

• макрокинесику – анализ использования жестов в масштабных историко-культурных условиях и их значимые последствия.

Выделяются классы жестов:

• Детские и взрослые

• Женские и мужские

• Заимствованные и естественные

• Прагматически освоенные и неосвоенные

Окулесика – наука о «языке глаз» и интерактивном визуальном поведении. В рамках этой дисциплины делается попытка обоснования мимического языка (движений лицевых мышц) как универсального способа выражения эмоций. Сюда включаются исследования этнологов, психологов, биологов и специалистов в области культурной антропологии. При этом подчеркивается, что каждая культура и каждый народ вырабатывают типовые модели глазного поведения, а также стереотипные языковые возможности говорить о них. Существуют даже правила этикета глазного поведения (не смотреть прямо в глаза или не отводить их при разговоре и т.п.).

Основные коммуникативные функции глаз: 1) когнитивная – передача информации и чтение ее в глазах партнера; 2) эмотивная – выражение чувств; 3) регулятивная – требование отреагировать определенным способом на передаваемое сообщение.

Глаза отражают готовность к общению, контроль над процессом коммуникации, поведением партнера, желание установления контакта или его прекращения. Главными признаками, характеризующими визуальное поведение в коммуникации, являются направленность взгляда, а также тип смотрения (в упор, искоса, украдкой, насупившись…).

Гаптика – наука о касаниях, занимающаяся проблемами происхождения касаний, их видами, функциями и смыслами. В рамках этой дисциплины выделяют целительные (терапевтические) касания, «дьявольские прикосновения» и рукоположения (причащение), а также бытовые касания: выражение дружбы, заботы и участия. Кроме того, посредством касаний выражается интимное отношение к адресату, как правило, сексуальное. Правила тактильного поведения предписывают «право первого касания» старшему по возрасту и социальному положению, в противном случае прикосновение расценивается как нарушение социальной нормы.