16.3. Психология деятельности и проблемы обучения

Принятая в нашей стране интерпретация деятельности берет начало в немецкой классической философии и не является единственно возможной или абсолютно общепринятой. Но большинство доступных вам методических руководств строится именно на той ее трактовке, которую мы сейчас рассмотрим.

Основные тезисы:

1) деятельность является первичной как по отношению к субъекту, так и по отношению к предмету деятельности;

2) главный канал развития субъекта – интериоризация, т. е. перевод форм внешней материально–чувственной деятельности во внутренний план;

3) деятельность осуществляется не просто с природным объектом, а с предметом культуры, в котором зафиксирован определенный, общественно выработанный способ действия с ним; этот способ воспроизводится всякий раз, когда осуществляется предметная деятельность;

4) открыть формы деятельности с предметами человек сам не может; это делается только с помощью других людей;

5) деятельность всегда целенаправленна и носит продуктивный характер.

На базе этих тезисов А. Н. Леонтьев выделяет в деятельности следующие структурные компоненты:

1) собственно деятельность – система действий, отвечающих определенному мотиву. Мотив отвечает на вопрос, ради чего осуществляется деятельность;

2) отдельные действия как составляющие деятельности. Каждое действие направлено на достижение отчетливо осознаваемого промежуточного результата, т. е. цели. Цель отвечает на вопрос, что должно быть получено в результате конкретного акта;

3) операции, или способы, осуществления действий. Цель, заданная в определенных условиях, называется задачей.

Пример: для удовлетворения эстетического мотива при созерцании картины в музее человек должен совершить целый ряд действий (перемещение в пространстве, получение билета в музей и т. д.), которые могут быть реализованы с помощью различных операций (приехать на автомобиле или прийти пешком, купить, украсть или организовать билет и т. д.).

Действия могут превращаться в операции, когда они автоматизируются и перестают контролироваться сознанием. Пример: при изучении иностранного языка взрослым человеком освоение произношения отдельных звуков – отдельное действие (например, французский звук [N]); после освоения этого действия оно переходит в средство произношения, т. е. на уровне сознания контролируется только содержание речи, а звуковой состав регулируется подсознательно. Но при необходимости (например, если человеку указали на дефекты произношения) эта операция может снова стать действием.

Аналогично может иметь место и переход «деятельность – действие».

Пример: человек решил заняться фотографией, чтобы запечатлеть некоторое событие, однако в процессе деятельности он смещает свой интерес на сам процесс фотографирования как художественную деятельность (тон, ракурс и т. д.). В этом случае процесс фотографирования приобретает самостоятельный мотив и становится привлекательным сам по себе, а не только как условие достижения другого мотива, т. е. становится деятельностью. Наоборот: деятельность говорения на иностранном языке привлекательна сама по себе в период изучения языка, но становится действием после его освоения.

Эти феномены носят название сдвига мотива на цель.

Теперь рассмотрим второй тезис психологической теории деятельности – интериоризация, т. е. формирование внутренней деятельности из внешней. Теория такого перехода наиболее полно разработана в учении П. Я. Гальперина об управляемом формировании «умственных действий, понятий и образов».

Согласно этой теории внешнее, материальное действие, прежде чем стать умственным, проходит ряд этапов, причем исходные формы внешнего, материального действия требуют участия других людей (родителей, учителей), которые дают образцы этого действия, побуждают к совместному его использованию и осуществляют контроль за правильным его протеканием. Затем все эти функции постепенно интериоризируются (т. е. субъект начинает все это выполнять сам; в частности, функция контроля переходит в особую деятельность – внимание). В результате возникает особая форма психического отражения – сознание.

Сознание субъекта – это картина мира, открывающаяся человеку. Эта картина является исходным пунктом любой деятельности, которая направляется сознательным образом ожидаемого результата и изменяется после каждого акта деятельности, впитав в себя его результат. Согласно А. Н. Леонтьеву в сознаваемой картине мира можно выделить три слоя.

1. Чувственная ткань – чувственные переживания различной модальности, интенсивности, ясности и т. д.

2. Значение. Носителями значений выступают предметы материальной и духовной культуры, нормы и образцы поведения, знаковые системы (язык). Выпадение целых систем чувствования (зрения, слуха и т. д.) не разрушает сознания, но сознание разрушается при деформации системы значений (при болезни или в полной изоляции – феномены сенсорной депривации). Словесные значения – понятия. Значения существуют и объективно, т. е. вне индивидуального сознания – в культуре, языке; но, усваиваясь человеком, они становятся для каждого своими.

3. Личностный смысл. Объективное созерцание конкретных понятий (что они значат для общества в целом) может существенно не совпадать с тем, что они значат для индивида.

Пример: биолог прекрасно понимает значение слова «смерть», но это слово приобретает особый и новый личностный смысл, когда речь идет о смерти близкого человека или о его собственной смертельной болезни. Система смыслов постоянно изменяется и развивается, причем она существует только в сознании данного человека (в отличие от понятий или значений).

В этом контексте задача искусства – трансляция художником своих личностных смыслов, в то время как задача науки – производство чистых значений. Однако очевидно, что выработанные наукой значения, будучи усвоенными отдельным человеком, неизбежно приобретают более или менее выраженный личностный смысл, т. е. превращаются в личностное знание (образ слона для каждого человека свой, но и теорема Пифагора в ее приложении к конкретным задачам – тоже). Обратно, рождаясь в голове ученого, любое понятие несет на себе печать его личностного смысла.

Однако идеалы современной науки требуют максимального очищения знания от личностного смысла, что, как легко видеть, не только не всегда возможно, но и вряд ли нужно. Действительно, большие университеты приглашают читать лекции именно великих ученых, продуктивно обучение путем совместной работы с мастером и т. д. Более того, как утверждают многие крупные ученые, основатели больших научных школ, наибольший учебный эффект достигается в том случае, когда учитель и ученик вместе решают задачу, ответ на которую не знает ни тот, ни другой.

Реально сознание, конечно, неразделимо, т. е. в нем непрерывно осуществляются переходы и взаимопроникновения между:

1) чувственной тканью, значениями и смыслами;

2) деятельностью, действиями и операциями.

Интегральный конструкт познавательной сферы личности – образ мира – многоуровневая система представлений человека о мире, других людях, себе и своей деятельности. Важно, что образ мира – это не сумма отдельных образов каких–то предметов и явлений, первичных по отношению к картине мира данного человека. Наоборот, образ мира функционально и генетически первичен по отношению к любому конкретному образу или отдельному чувственному переживанию, а изолированные образы в сознании человека в принципе не могут существовать. Образ мира начинает формироваться с первых мгновений жизни человека и находится с ним, постоянно трансформируясь, до момента его смерти.

Результатом любого познавательного процесса является не некоторый новый единичный образ, а модифицированный образ мира, обогащенный новыми элементами.

Познавательное движение от образа мира навстречу стимуляции имеет форму построения и проверки гипотез и осуществляется непрерывно, прекращаясь частично во сне и полностью при потере сознания. Собственно, и сам образ мира представляет собой не что иное, как совокупность непрерывно генерируемых гипотез разного уровня (перцептивные гипотезы – на языке различных чувственных модальностей, глубинные образы – на языке значений и личностных смыслов). При нарушении возможности проверки гипотез (сенсорная депривация) образ мира разрушается, человек теряет ориентацию во времени, пространстве, у него нарушается логическое мышление, появляются галлюцинации.

Отметим, что, как уже говорилось, это не единственный набор феноменов, сопровождающих сенсорную депривацию, что показывает односторонность деятельностной теории.

Значит, процесс построения и уточнения нового образа происходит по схеме:

О1 – Д1 – С1 – О2 – Д2 – С2…,

где О1 – исходный образ; Д1 – активное действие субъекта; С1 – возникшее в результате действия изменение стимуляции; О2 – уточненный образ и т. д.

Следовательно, в изложенной интерпретации процесс построения образа – это и есть познавательная деятельность.